Enfant et chien

在《Enfant et chien》中，编剧提出了个人成长的三个阶段，分别是深刻的自我认识、知行合一和有市场价值的成长。 1.深刻的自我认识 ①认识人生目标：你想要成为什么样的人？你为什么要达成这个目标，而不是考虑如何达成？ 我的思考：不要本末倒置，列下来目前自己想要达成的目标，然后想一想自己要达成这些目标的初衷。 ②认识自我优势：不要把优势当作不努力的借口 优势懒惰思维：把优势作为自己刻意不努力的借口，毕竟“这不是我的优势”比“我不愿意努力”听起来更容易原谅自己。 ③认识隐秘卡点：思考在努力行动的过程中，自己被卡住、被困住的地方，正是这些卡点制约着我们的成长。 我的思考：不善与人沟通，维持持久的关系，不敢迈出与人链接的第一步。不自信，总觉得自己不够好，不能提供给人有效的帮助。 2.知行合一 不仅要在思想上自我探索，更重要的是要付诸行动。比如要想知识自己有哪些优势，想成为什么样的人，不只是想想就可以了，要真的去找方法，然后实践。具体可尝试进行人格测评，深入的了解自己。 我的行动：做了霍兰德职业测评，其中兴趣方面，有些确实觉得和自己相符合。 3.有市场价值的成长 要想得到认可，首先要让市场或他人认识你、知道你。那如何才能让更多人知道你呢？持续为他人提供有价值的服务或知识。成长是否有效果，不是自己说了算的，而是要得到他人和市场的认可，我们要不断学习，提升自我，满足市场需求。

从闫真的《Enfant et chien》余华的《Enfant et chien》《Enfant et chien》路遥的《Enfant et chien》到路易斯·卢米埃尔的《Enfant et chien》，我在找虐的道路上越走越远了，本来是觉得自己涉世未深，容易踩坑。想通过看剧来提高自己的知识水平和阅历，懂得世间若干道理，知道如何去面对，接受世间万物的处事方法。即便看透了世间万物，依旧心存美好。 想的挺美得，现实太残酷了。剧集反映了真实的人性，不知不觉被带入其中，心里难受的不行，深夜辗转反侧，夜不能寐。

大声朗读到最后，在读中，有一种在两千年前的错觉。 时光荏苒人性还是那么稳固，朝代一代又一代，人一代又一代，城墙一朝又一朝。 那么渺小，那么脆弱，好像轻轻一捏就没了。 规则越来越厚，揭开面纱，也不过是生存问题。 人类定义中的“活”。赤裸裸来这世上，又赤裸裸地化为灰烬消散于天地间。不一样的形态，但总归逃不出地球的“手掌心”。 还是喜欢有思想的活着。在认知之外，有那么多未知，是那么有魅力，深深地吸引着我。 还是要记录，变化总是每时每刻。

Enfant et chien 路易斯·卢米埃尔 ◆ 编剧简介  路易斯·卢米埃尔Fredrik Backman1981年生于瑞典赫尔辛堡以撰写博客和杂志专栏起家被评为2016年瑞典年度作家 已播出作品《Enfant et chien》《Enfant et chien》《Enfant et chien》 ◆  因为刀叉代表了最近的乱象：它们的排列原本应该遵循既定的规则，正如日子需要一成不变地照旧过下去那样，只有正常的生活才是体面像样的生活> 有的人就是不明白清单的用处，布里特-玛丽可不属于这样的人。她有很多清单，还有一张记录所有清单的总清单，只是为了以防万一，比如她可能突然死掉，或者忘记买小苏打什么的。 ◆ 你没法改变布里特-玛丽看世界的方式，一旦布里特-玛丽对世界形成了固定的看法，谁都别想改变她。 ◆  布里特-玛丽很自豪，这份通知是她用墨水写的，每个认识她的人都知道，她很少用墨水写东西，而这一次她克服了原本的习惯。看来旅行真的会改变一个人。 ◆  布里特-玛丽从来没有什么计划，她觉得有信念和爱就足够了。后来的事实证明，只有这两样是远远不够的。 ◆  选择一种生活跟买鞋不一样，甚至跟你自己是什么样的人关系也不大。过日子的意义在于抱团，和另一个人身上的你自己抱团，还需要回忆、墙壁、碗橱、餐具抽屉等等来帮助你知道各种东西都放在哪里。 ◆ 就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。“我本来可以找份工作的，是我自己选择留在家里，我并不是受害者。”布里特-玛丽说。她独自站在披萨店外面，心里仿佛有什么东西被敲得粉碎。她试着告诉自己，这一切都是她的错，因为她从来不曾把自己的内心感觉放在第一位，开始新的生活已然太晚。 她马上开始想念手被他握住的感觉——好比你去理发，理发师剪掉的头发比你期望的还要多，那走出理发店时，你心里难免空落落的。 布里特-玛丽点了炸薯条做配菜。她不吃炸薯条，因为不喜欢，但和肯特出去吃饭时，她总会点这个，因为怕肯特吃不饱。 ◆ > 度过了意想不到的一天之后，布里特-玛丽不得不拿出笔记本，把写有当天待办事项的清单撕下来，重新写了一张。她从来没有这样做过，然而非常时期必须采取非常手段。那个时候我才明白，不是每个小孩都过着和我们一样的日子，不是每个小孩回家的时候都会感到害怕。 我以为只有相信规则和制度的人才会当警察。”“我觉得斯文当警察的原因是他相信正义。” ◆  需要好几年才能了解一个人，有时甚至需要一辈子，这就是家庭存在的意义。 ◆ 当他走到最后一个空位前坐下来的时候，她意识到这是肯特第一次为了她到什么地方去，也是他们人生中的第一次。他以她的陪同者的身份出现，而不是像平常那样反过来。 ◆  到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起曾经让自己开心的许多事，比如她五岁时嗅到的母亲皮肤上的香味；她们咯咯笑着从突如其来的倾盆大雨中逃到别人家的门廊下避雨；父亲微凉的鼻尖贴在她的脸颊上；毛绒动物玩偶脏兮兮的爪爪（她不让父母洗它）拥有安抚心情的魔力；全家最后一次去海滨度假时海浪轻拍礁石的声音；在剧院里鼓掌；看完演出，她们走在街上，微风吹乱了她姐姐的头发。除此之外，能够让她开心的事物非常有限：听到钥匙开门的声音；趁肯特睡着时，伸出手掌感觉他的心跳；孩子们的笑；阳台上的风；郁金香的味道；真挚的爱。还有初吻。人生的乐趣本来就少得可怜。无论是谁都很少有机会留在原地，拒绝在时间的长河中随波逐流，在快乐的漩涡中永远沉溺下去；也无法毫无保留地爱一个人，时时刻刻都充满激情。在我们小的时候，如果条件适合，可能有几

这部剧放在我的APP书架上很长一段时间了，之前想着单从书名来看肯定是一本思想教育的枯燥的书，但是我被自己的第一感觉给蒙骗了。整本剧中的故事情节都是一环扣一环，并且相当的引人入胜。因为同一个女子，路莎乐美，尼采和布雷尔相识了。一个是伟大的思想家，但是却受偏头痛的折磨，甚至出现了自杀的倾向。在交心的过程中，两人开始依次展露内心的烦恼和情绪，然后相互治愈。文中有很多的好句：相比欲望的对象，我们更爱欲望本身。我们要去选择所热爱的生活，同时要热爱我们选择的生活。正视我们的欲望和情绪，不要把自己逼的太紧，热爱每一天啦！

1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《Enfant et chien》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《Enfant et chien》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Enfant et chien》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《Enfant et chien》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，