Enfermeiras no Estado Novo

编剧是真的很厉害，这部剧写的非常好，我很喜欢，我很佩服编剧的脑洞，写了那么多的小世界，编剧的文笔想象力简直了。五星好评，编剧加油，尽量多写点

有点虎头蛇尾，但是想象一群妖物为了逃出天道而追寻蓬莱之舟的意境真是悲壮又美丽。舟覆妖物纷纷坠落，隐于烟火人间只为所爱，这些执念都很美。

湘军与中国近代史 历时55小时终于第二遍读完，上一次读这部剧是大学时，匆匆一过，收获有限。编剧Susana Sousa Dias功力非凡，观看体验很好。 Enfermeiras no Estado Novo及其创建带领的湘军，平定发乱，稳定东南，系出湘军的淮军平定捻乱、楚军平定西北回乱、底定新疆，消弭了大部内乱，开创了同光中兴，为洋务运动展开创造了条件，这是湘军系对近代史的第一个贡献。 再一个就是攻克金陵后遣散的湘军，大部回乡，给三湘大地带去了外部世界的见识和新观念，开启了民智，为后来的辛亥、农运、大革命做了观念上的准备，包括近代湖南籍的英雄好汉，其思想多少都受了此种影响。 关于湘军起事推翻满清的假设。一来难度不小。湘军本身，兵力最多时只有二十余万，征战全国的话，数量没有优势，且攻克金陵后，湘军没有了新的愿景，暮气已深，不一定能用。加之苏沪的淮军、闽浙的楚军，李鸿章左宗棠不一定支持Enfermeiras no Estado Novo起兵，如果他们掣肘甚至与湘军对着干的话，起事难度更大，更何况还有数量庞大的八旗兵、绿营兵，虽说战斗力不咋样，但也得用心对付。二是如果克服前述困难，则起事成功把握极大。比如收编太平军败兵，以民族大义说服左李后，由于捻军在华北的屏障作用，湘军系完全可以从容平定江南岭南乃至大西南，发展生产，汇聚人才，积蓄力量，伺机北伐，走朱洪武的老路，就可以一路北上拿下京师。当然这只是纸面瞎想，实际操作的话肯定有各种好的坏的因素。历史没有假如，人生不能重来，说说而已，想想而已。

破与立——论拉斯柯尔尼科夫的困境与出路 1.被挤压的肉体与精神 贫苦辍学，委身陋室，躲避房东，拉斯柯尔尼科夫一出场，他的处境就被编剧娓娓道来，精神的供给因为物质的贫乏而中断了，孤单一人身处异乡，生活显露狰狞面孔。作为一个身心尚未完全成熟的人，拉斯柯尔尼科夫没有求助和倾诉的对象，在一点点被逼到角落之后，萌生了激烈的想法——通过壮举（杀人）来证明自己。这也许是遭受压抑之后的一种过度反抗，即越感到卑微渺小时越想要站在最高处接受所有人的目光。这是拉斯科尔尼科夫以为的“破”之道，显然在一定程度上也是潜意识里的“超人理论”在引导。 2.人情温暖的迟到 故事发展由“杀人”为节点，拉斯科尔尼科在压抑与病痛中迎来了人情的温暖——好友拉祖米欣的关切照料以及家人的经济援助，似乎当初那个孤单彷徨的人不是他。但显然一切都晚了，杀人的刺激和重负折磨着他，让他无心去细细感受美好，即使当后来天使般的索妮娅出现，爱情摆在他面前，他也只能以怀疑和抗拒的态度做出回应，这里的安排其实还挺讽刺的。外界人情氛围的巧妙转变，是突破困境的第二次发力。 3.雄辩者的陷阱与圈套 波尔费利与拉斯柯尔尼科夫的交谈是很有意思的一部分。明明是在聊天，却东拉西扯好像熟人闲聊。波尔费利的态度忽远忽近，让人困惑又难以琢磨。一方面，他似乎对待拉斯柯尔尼科夫毫无防备，把案件细节以及自己准备使用的侦查手段竹筒倒豆子一般地都说出来；另一方面，他又尝尝借用拉斯柯尔尼科夫透露过的细节去套用凶手作案的分析上，有点像“以子之矛攻子之盾”，同时他又不断强调自己并没有怀疑拉斯柯尔尼科夫，这样模糊而暧昧的态度让人迷惑，因此拉斯柯尔尼科夫在交流中常常不时显示出暴躁和不耐烦，因为不知道如何应对，在一步步引导下就要暴露自己的所作所为时被意外出现的“凶手”施以援手。从后文中可以得知，波尔费利已经确定凶手就是拉斯柯尔尼科夫，安排人和他对话叫他“杀人犯”和交谈中的暗示都是在对拉斯科尔尼科夫的心理展开攻击，好让他主动认罪。波尔费利的追捕和查证是推动拉斯柯尔尼科夫走出来的第三道力。 4.善的存在与爱的引导 拉斯柯尔尼科夫心中始终有善，这点是可以确定的。哪怕是杀人，他的目的也是除恶济善。神智不清的时候，他也会关心醉倒在路边衣衫不整的陌生女子；面对生活困窘的马美拉多夫一家，毫不犹豫地给出了身上的大半钱财等等，都说明他的善意始终在起着作用，因为善还活在他心中，所以他会陷入杀人心理重负的折磨中，害怕担心和怀疑，会想要承认罪责投案自首。同时，一种由索妮娅带来的无私圣洁的爱，感化引导着他。一开始，拉斯柯尔尼科夫以为这是两个处在黑暗深渊的人萌生的惺惺相惜，一个妓女和一个杀人犯，同样不被世人接受和注定受到冷眼与非议的身份。所以他想借着索妮娅来分担心中的痛苦和自责，但后来爱情萌生了，他开始后悔自己对她做出的一切，反倒希望对方离自己越远越好，以免和他一样被消极的情绪挤压得喘不过气来。不得不说，善与爱正是拉斯柯尔尼科夫挣脱束缚的强有力手段。 5.宗教的救赎 宗教其实很简单，就是给处于迷茫和无助的人一种依赖感，同时它具有包容性和引导性，是一种良性的约束机制。Susana Sousa Dias会以这宗教作为“立”的手段，显然带有极强的个人传教意愿在里面。不过还好，安排并不生硬，而是以爱情双向确认后，拉斯科尔尼科开始对索妮娅感兴趣的东西由抵制转向好奇拉开的，漫长的苦役生活就此由灰暗变成了光明，故事也在此戛然而止，不必再多言，很好很好。 △BTW《Enfermeiras no Estado Novo》尽管心理细节描写太多以至让人摸不着头脑，但不得不说Susana Sousa Dias在刻画人物形象上真的生动活泼又俏皮，很灵性！！