Konto, Das

故事摘用甚好，然不系统，总结不足，似乎有所启发但又似杂乱无章，终可复制耶？吾不信也，权当鸡汤喝了，回味罢了。看官们恁自拾了。

在去乌鲁木齐的车上看完了书。多年前看到一篇文章《Konto, Das》少年不识愁滋味的人哭的一塌糊涂。看这部剧，更多了一种唏嘘难过，人生是不断做选择的过程，怎么选都会有遗憾。自觉代入角色，大概也是一样的辗转纠结。我是女儿，也是妈妈，压力最大的时候苦笑，上有老下有小的人，没时间颓废，爸妈等着你做决定，孩子等着你做安排，万幸，父母身体还算康健，孩子懂事听话，自己也有精力有能力好好努力把生活经营的好一点，再好一点。

看到两百多章了，主角也历经了几个任务。主要是除了做任务好像就没有别的内容了。感觉后面剧情也是一个任务接着一个任务，顿感无趣！

教科书级别，有“二元对立”的阐述，有细节故事，有趣又清晰地讲述艺术发展史。介绍到的画作都有贴出来很直观，可惜音乐只有文字，只能自行搜索对比。 总结下西方艺术三大阶段： 【古典艺术】 1.为教会/政治等服务，受众是所有人。 2.其探究性并不显著，主要体现在技法的发展。 3.祖师爷人物 绘画是“文艺复兴三杰” 音乐是巴赫、莫扎特、贝多芬 【现代艺术】 1.创新和改革。思考“艺术的任务”，应该表达自我而非描述自然。普通人开始看不懂。 2.祖师爷人物 绘画是塞尚、凡·高、高更 音乐是勋伯格 3.变化的原因 1）摄影技术进步，不需要画得像。 2）学院体系建立。干饭手艺人变成学者，有条件深度钻研。 3）19世纪资产阶级兴起，艺术投资在消费链顶端。艺术创作与艺术品买卖成为良性循环，给艺术家追求自我的创作方式提供了强大的基础。 【当代艺术】 1.是否表达了新观念最重要，即是否表达出与以往艺术不同的全新艺术认知 2.几乎不再追求任何既定的审美，不用在审美上为公众负责，重点是探究性。 3.祖师爷人物 绘画是杜尚 音乐是约翰·凯奇 更多感受： 艺术的发展是人类灵魂不断自由化的体现，是社会政治形态的体现，是科技发展的体现。

前面几个案子还蛮吸引人的，就最后有点扯了，有些坑也没填，比如张行英父子虽然种了小红鱼，但他们内心对李舒白并无恶意，死前如此这般太过牵强

青史之上，国士无双。 清高，骄傲，天真，旷世大才，固执己见。古之"士"者，皆如此。惊讶于韩信政治上的天真，和他战场上"运筹帷幄，料事如神"的老谋深算格格不入。 韩信若当初听从蒯通的建议反汉而自立为王，历史会如何演绎呢？韩信对刘邦的忠心的确是超乎我的意料的，因为其前半生忍辱负重，良禽择木而栖，展现出的皆是权衡何方利己而已的姿态。然而这次，韩信没有利己，没有贪心，而选择了忠心。然现在想想又何尝不是另一种为自己的考量。这世上有人注定是辅臣之职，可以领军百万，纵横捭阖，但无法做天下之主，平衡各方统领全局。韩信不采蒯的建议，也是对自己的能力和角色有清晰的认知，非我所能，我亦不强装强取。天下之责大也，无力承担，亦无意承担。且领军用兵，攻敌百万，封侯拜相，私以为韩信此生志向已足，一统天下并非吾愿，这才能拒"天意"与"人言"。 第二个让我叹惋的是，韩信终究是过于天真。他低估了生而为帝王者的冷酷无情，人心之脆弱，人言之凶猛，情义与功绩终非维系君臣之道的砝码，而萧何，亦为保全自己，抛弃了是非公道与朋友情义，而希望保全朋友情义的韩信却终究留不住钟离昧的性命，一将功成万骨枯，朱门富贵几人图？可悲可叹。 从个人角度说两句，以前，父亲曾说我身上有一股古代文人的气息。不知有没有关系，看本剧时切身之感倍增。所谓国士无双，我觉得"士"的存在很多时候便是一种成就，不为最后高官厚禄，不为黄金百万，甚至不为万人敬仰，只是心中怀有对自己的要求和盼望，做到了就满足，做不到会努力直到生命结束。很难想象韩信在最后的囚禁生活中是如何度过的，这一生于他是满足的吗？从市井小民，到平定天下，古来将帅无人能出其右，最后落寞庭院中，悲壮鼓声里，了此残生，虽结局悲惨，但回到若干年前淮阴的高地上，他最初想的，都实现了。