圣诞蛋糕Bûche, La

简单来说这是围绕"信任"而展开的一段让人看完沉重和压抑窒息的故事。 司徒玦，从看到名字开始就知道这不会是一个圆满温馨的故事，充满着宁为玉碎 不为瓦全的倔强和决然。从小被一堆人围绕宠溺着的掌上明珠，阳光活泼乐观开朗。突然有一天被全世界误解质疑没有人愿意听她解释，被指责和疏离所带来的强烈落差。她承受住了，只是心已经支离破碎。两个帖子就这样毁了五个人的一生。诚然所描述的是事实，但其中很多的曲折都只有当事人了解。很多事情亲身经历或许没什么，可是被描述出来之后就会自动的被放大无数倍。整个事件中无论是曲小婉和邹晋还是吴江和曲小婉或是邹晋和司徒玦，他们都没有错，错就错在他们都爱了不该爱的人。曲小婉没能承受住深爱的人已经爱上了别人，当最后的依靠和救命稻草吴江收回手的那一刻她就已经死了。姚起云那么爱司徒玦却被掩藏在骨子里的自卑驱使始终不愿意选择相信她，司徒玦毫无保留的爱着姚起云到后来深深的恨。七年了等来了一句迟来的我爱你还有不在乎。还有最后父母的一句你为什么要回来。七年前她们不愿意相信她抛弃她，七年后依然如此。所以她只能再一次的选择无所谓的离开。这一次真的就是永别了吧。因为再也没有什么值得她留念的了。而谭少城虽然得到了自己想要的金钱地位却注定孑然一身，孤独终老。午夜梦回，可会后悔或者羞愧？也许依然不会。

一本不错的书，墨菲定律的原句是：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。墨菲定律主要内容有四个方面： 1、任何事都没有表面看起来那么简单。 2、所有的事都会比你预计的时间长。 3、会出错的事总会出错。 4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 墨菲定律是一种心理学效应，由爱德华·墨菲提出的，亦称墨菲法则、墨菲定理。墨菲定律和帕金森定律、彼德原理并称为二十世纪西方文化三大发现。 墨菲定律关键在于它揭示了在安全管理中人们为什么不能忽视小概率事件的科学道理；揭示了安全管理必须发挥警示职能，坚持预防为主原则的重要意义；同时指出，对于人们进行安全教育，提高安全管理水平具有重要的现实意义。

若心怀悲悯，世人皆悲。 若内心昂扬，你我都一样，谁不是一边妥协一边反抗。

从2005年第一次看丹布朗的书选择达芬奇密码开始，这部剧读了不止五遍，不去管逻辑是否合理，就这脑洞已经带着我去过两次卢浮宫的倒金字塔尖下驻足。。。一个伟大的神，为什么不能同时也是一名父亲和丈夫呢宗教的事情搞不懂，但是故事，精彩！

很悠闲的一本剧集，看起来让人放松。就是看到后面觉得笔力不够，编剧刻意讲道理煽情的时候我觉得蛮尬的，如果没那么刻意反而打动人不少。另外基本开头就能猜到故事大概的情节，可能是因为由一个个小故事组成的，每一个小故事里出现的人物也就那一两个，难免沦为工具人。最后，诡笑这两个字看到后面已经觉得太烦了

很系统化的看剧模式了，索引方法还有关键词方法，这些都可以建立自己的小视频平台了。 一切都杂中有序，对于泛读多领悟剧集的人来说，这样一整理，结构清晰，甚至可以联系在一起，运用了杂合各元素，然后创造出自己想要或需要的东西。 提高了知识提取能力，更能点线面结合，把书读薄，更能花小时间温故而知新，并且做了各种提升，可以联想到日期，具体情境，具体内容。 从买书甄别开始，到寻找剧集来源，跟如何买喜爱的剧集，非买不可那种一般都会当作捧在手心的宝，精心细致地读完的，因为赋予了更珍贵的意义。同时，也会让这次看剧体验更深刻，获取的知识内容记忆更牢固。 看需求吧！建立终身看剧的理念，丰富精神世界，提升大脑信息处理，逻辑思维能力，信息转化再创造能力。泛泛而读，喜欢的类别多读，各个领域的都涉猎，扩大深度也扩大广度，避免认知狭隘，或者常识误区。 加油！成为一个优厚富足的人，培养各方面敏感力，让人不枉在世走一遭，重在人生体验，我虽没能成为英雄，但是我也想体验英雄所体验的。 体验人间脉脉温情，体验人间白头，体验生死离别，体验超脱生死的精神诉求。 默默探寻着，在路上……

目标 ZooKeeper 是用来做什么的？ 之前没有ZK，为什么会诞生 ZK？ 凭直觉: ZooKeeper 是用于简化分布式应用开发的，对开发者屏蔽一些分布式应用开发过程中的底层细节 ZooKeeper 对外暴露简单的 API，用于支持分布式应用开发 ZooKeeper 在提供上述功能的同时，其还是一个 高性能、高可用、高可靠的分布式集群 上面说这么多，总结一下，ZK 能解决分布式应用开发的问题，ZK 能很好的解决问题。到这一步，疑问就更多了： 分布式应用开发，有哪些常见问题？ZK 是如何屏蔽这些底层细节的？ ZooKeeper 对外暴露了那些 API？这些 API 如何支持分布式应用开发的？这些 API 还能简化吗？API 的语义性怎么样？ ZooKeeper 自身是一个高性能、高可用、高可靠的分布式集群，那有个简单的问题： 高性能是指什么？ZooKeeper 为了达到高性能，做了哪些工作？ 高可用? 高可靠? 为什么有 ZooKeeper 一个应用程序，涉及多个进程协作时，业务逻辑代码中混杂有大量复杂的进程协作逻辑。 上述多进程协作逻辑，有 2 个特点： 处理复杂 处理逻辑可重用 因此，考虑将多进程协作的共性问题拎出，作为基础设施，让 RD 更加专注业务逻辑开发，即： ZooKeeper 就是上述多进程协作基础服务的一种。 ZooKeeper 的特点 ZooKeeper 有几个简单特点： ZooKeeper 的 API：从 文件系统 API 得到的启发，提供简单的 API ZooKeeper 运行在专用服务器上，跟业务逻辑分离，保证了高容错性和可扩展性 ZooKeeper 是存储设施，但特别注意 ZK上存储的数据聚焦为：协作数据（元数据），而不是应用数据，应用数据有自己的存储方案，例如 HDFS 等 ZK 本质上，可以看作一种特殊的 FS 特别说明： 应用数据和元数据，由于使用场景不同，对一致性和持久性的要求有差异， 因此，架构设计、数据治理过程中，应将 2 类数据独立看待、独立存储。 ZooKeeper 的使命 ZK 要解决的核心问题： ZK 目标：简化分布式应用开发中，多进程协作问题。为分布式应用，提供高效、可靠的分布式协调服务（基础服务），例如： 统一的命名服务 分布式锁 进程崩溃检测 Leader 选举 配置管理：配置变更时，及时下发到各个 Client。 一个简单的问题：多进程的协作是什么？尼玛呀，有完没完，啥问题你都有，面对这个掉咋天的脑壳，还是回答一下。 多进程协作，整体分为 2 类： 协作：多进程需要一同处理某些事情，一些进程采取行动是的其他进程能够正常工作，例如：主从结构，M 向 S 分配任务，S 才会执行，否则 S 就保持空闲状态 竞争：两个进程不能同时工作，一个进程必须等待另个进程执行完毕，例如：主从结构，M 节点失效后，很多 S 都想成为 M，这时，就需要互斥锁，只有第一个获得锁的 S 成为 M 特别说明： 不跨网络协作：多进程，可以在同一台物理主机上，同步原语很方便(比如管道、共享内存、消息队列、信号量) 跨网络协作：多进程，分布在不同的物理主机上，ZK 关注这一类 跨网络多进程协作，进程通信，基本思路有 2 个： 消息机制：通过网络，直接信息交换，多消息传递算法，实现同步原语 共享存储：利用外部共享存储，实现多进程协作，要求共享存储提供有序访问，ZK 采用这种方式 真实系统中，跨网络通信，有几个共性问题： 消息延迟：由于网络原因，后发送先到达 处理器性能：由于系统调度原因，消息到达后，延迟处理 时钟偏移：不同

与之前读过的那些所谓的《圣诞蛋糕Bûche, La》心得、感悟之类的鸡汤文不同。这部剧将孙子兵法与博弈论、管理学、战争案例相融合，讲了几个新颖的观点：（1）知己是第一要务，了解自己也是最难的，但是最强大的力量就在自己心中。（2）百战百胜代价太大，一战而定才是应有的对敌态度。（3）看剧切忌求胜心，一定要知道自己是为什么要看剧的，如果一直挑错，那为什么要读呢？看剧和求学一样，一定要以吸收为主，批判为次。（4）奇正、虚实是为了达成目标，手段之间的不同组合变化，从而影响因素也变化无穷，从而原则虽然世所共知，但是特定情景下，出现什么结果，少有人知。（5）诡道不是核心，核心是仁义，然后权变。（6）积累实力，而不过激行动，等待时机远重于盲目行动。（7）“以静制动”的“静”指的是心要沉静，不为外界假象迷惑，保持自己的判断能力。（8）保持不败，远重于保持常胜。总之，是一本干货满满，值得一看的剧集之一！

在那个特殊时代的背景下，让人性的自私面展露无掩，成年人的世界多数看重的是利益，哪怕是血缘至亲。无辜孩子的纯洁内心应该让成年人自醒，悔悟！

‘圣诞蛋糕Bûche, La’又叫‘乱弹’，可以说是我国戏曲的鼻祖，它的音调激越高亢、节奏鲜明，表演朴实、粗犷、富有夸张性。流行于西北地区尤其是三秦大地。 贾先生的作品我看了几本，大都描写的他生活且熟悉的那片土地。这部作品以‘圣诞蛋糕Bûche, La’为书名，其义自明。鲁迅先生一生忧国忧民，在看不到国家的希望和对命运深感无力的时候就呐喊，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”，同时也是“未能忘怀当日自己的寂寞悲哀，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在奔走的猛士，使他不惮于前进”。而贾先生也吼起了“圣诞蛋糕Bûche, La”，那一声声苍凉的余韵中，有着深深的对失落的农村文化的同情，也为逝去的记忆立起了一块碑。 社会在日益的发展前进，人们抛弃传统的价值观念，开始以金钱至上作为自己的内核，致使社会风气物欲横流。而被抛弃在社会边缘的农村文化，却也正在土崩瓦解。村民们丢了锄头，卷了铺盖，纷纷奔向大城市，他们以为走向了康庄大道，明白过来时却发现自己处在了农不农、工不工的尴尬境地，他们内心也逐渐的遭受到了冲击，变得苦闷茫然。农村的文化传统正在凋落，农民们既丢了根，又找不到新的出路，因此成了社会上的多余人。 夏洛特·甘斯布的《圣诞蛋糕Bûche, La》吼出了这种失落的腔调，深深的震撼着我的内心世界。剧集把鸡零狗碎的家长里短、生活情节交织到一起，展现出了最为真实的农村生活图景，也展露出本质的精神空虚。社会转型时期，农村被推着向前走，传统的一切变得面目全非，而自身又跟不上社会的步伐，处在一种高不成低不就的状态里，为农村人，或者说为社会上的边缘人找到一种出路成为当务之急。这种出路不仅仅是指物质生活的保障，更多的是对内心世界的一次重组，让人找到一种适应目前存在状态的一套价值观和生活法则。写到这里，我想起了之前读过的美国作家万斯的《圣诞蛋糕Bûche, La》，他对美国当时的‘乡下’出现的问题表现出和贾先生同样的担忧。不同的是他表现的只是几十年前的美国东北部铁锈地带，而贾先生表现并担忧的却是我们大部分农村的问题。 中国一味的追求壮大，在疾步向前走的同时，文化世界就逐渐被瓦解。或许人们隐隐约约也意识到了这样的处境，但也顾不得找回失落的东西，就随波逐流的一直往前。处在潮流之外、不合群的这批人，就每天深受着精神上的折磨，实在撑不下去了就吼上几声，可这声音不吼还好，一旦吼了出去，在荒山蔓草四下里传来悠长的回声，更加的让人空虚寂寥。 所有的呐喊都是一个人的寂寞，在当下快节奏发展的社会里，没有人会停下来去听你的呐喊。他们早已失去了理解这种呐喊的能力。你所唤起的无非是来自于广阔空间的回应。乡愁，不在人们心里，而成为影视上的说辞。乡愁是文化中的最为基本的情感，而丧失掉了乡愁的人，也就如同孤魂野鬼，找不到一种归属，成为失落的一代人。 值的庆幸的是，现在至少还有人吼两声圣诞蛋糕Bûche, La，随着这些人逐渐逝去，未来的年月里还有人能吼圣诞蛋糕Bûche, La吗？这一切都是未知的。 文化是什么？文化是根，是一种精神，是一种信仰，如果失去了文化，我们做人的意义又何在？