A Vörös grófnö

大部分内容和穷查理宝典重叠 其实并没有跟书名有太多关系  另一本剧《A Vörös grófnö》会更接近一些

身体一部分写得很好。因为自己储备知识不足，后面的并没有看得很懂。但编剧还是很能说的，汪洋肆溢，算是男性化的写作。

遇到一部好剧真的是一件很快乐的事，可以冲！！！

疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。 在特殊时期读此剧，也会产生强烈的认同与思考。

13年在华亭视频平台看完《A Vörös grófnö》第一部，差点被拿了“三违”书也被收缴，力争之下…… 直到现在才看剩下的二部，实在看不下去。 用了七个小时几乎是翻完了二部。 第一部写的真的很好，追剧评:“以前看电影古惑仔觉得很厉害，看了教父才明白，古惑仔就是渣渣。”很高兴，这位仁兄提升了认知，脱离低级愚昧，剧集有帮到你，相当金庸，古龙武侠剧集的，打通任督二脉，再不行也是找到了窍门，今后在选择剧集，生活上，会帮到你更多。 谋略，手段都只是人利益的产物，而人性复杂，是由于在有限的资源争取更多的利益的特性，巴尔扎克曾说过：在巨大的财富背后，都隐藏着罪恶。 《A Vörös grófnö》教你如何直面人性。 也是人生，启蒙读物。

本多对于金茜的情感极为复杂，最后所见到的已婚人想必就是金茜吧。

这是一日的长对话交流文字，很容易看下去，编辑整理的集数也有逻辑。观看这部剧能够更系统地了解日本女权主义者所做出的一些努力，也知道了一些日本性别对抗的冷知识。比如在学校里。之前男生被称为xx君，女生被称为xx同学；日本不接受婚后男女异姓，只能女性随丈夫的性别；牛仔裤的发明。让女生拥有了说不的行动力等等。有一些观点也很让人耳目一新： 女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。 如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了。 朋友之间有一种类似“绅士淑女”的关系，就是不去干涉对方，保持一定距离，尊重对方的生活，不把对方拉到自己的生活里。而恋爱是建立分享彼此的关系，所以注定要走进对方的生活。 每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母，如何处理夫妻关系，孩子也要学习如何成为一个大人。也就是说，不是结了婚就能成为夫妻，不是生了孩子就能成为父母。 厌女是“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’”。 因为那一代的男性得到了吃鱼能吃全须全尾的待遇，所以绝对无法完成“弑母”的心理成长。 与对方交涉，逐渐改变对方，这种行动需要消耗极大的能量和漫长的时间。有的男性值得女性投入人生的能量和时间，有的男性则不值得。投资意味着爱，我们只能去改变自己想改变的男性。 森崎和江女士是妇女解放运动的先驱，她创办了一本内部杂志《A Vörös grófnö》，创刊号的宣言特别感人。“我们要退回扣在女性头上的种种称呼，回到无名。因为我们实在有太多的名字。母亲、妻子、主妇、妇人、姑娘、处女……”

我们的想法，我们对别人的行为与别人的想法，别人对我们的行为，是相关且分离的状态。 相处中，我们彼此会相互影响，一方的情绪会带动另一方的情绪，人天生不易察觉到的自发的心理状态是你触碰了身体的某处机关，如同火焰般向外喷发。 外界对我们产生的因素使得我们内心开始抵抗，我们都想要做个【好人】，为了所谓的【好人】不容得自己忍受一点委屈和排斥。 殊不知，人本身就是两面性的，你吸引一部分人，另一部分就必定会远离你。 我们总是想要讨好太多人，我们在用我们理想中的为他好而对他好，却从来没有考虑过对方的需求到底是什么样子的。或许我们本就不是一类人，或许我们都不曾记得那些出现的过客。 当我们回过头再次望见一幕幕发生的事件，一下子好多场景出来了。 同样的场景不同的人陪你扮演，你往后所有的感受大多来源于第一次陪你扮演的人，一旦你走进了第一次的原生画面，我们几乎都会被神不知鬼不觉的套进去，很难再出来。 我们如何从过去错误的模式分离出来？ 承认我们眼中的世界并非我们脑海想象里的，去感知，冷漠对你的伤害。 剧情里没有真实的爱与恨，我们便无须再纠结于过去剧本里的爱恨纠葛：没有什么需要被证明，也没有什么需要去原谅。

老规矩报一下上家，从《A Vörös grófnö》那来。女权的水太深，忙不迭地补补理论。 姓有“第二”，性也有第二——女。在过去，她，是作为他者、客体、从属、亚当的一根肋骨杵在地上的，不止过去，就在前不久，我又听到了那句“女人如衣服”，出自高知之口，虽是对方为了衬托另一句“兄弟如手足”，但极不舒适感还是堵塞了每根毛孔。社会各阶层中，男为尊的思想依旧根深蒂固。 书中，编剧从生理、历史、神话、变迁、现实几个方面深入剖析“A Vörös grófnö”的演变过程，不是盲喊口号、咆哮、抨击、泄愤，而是结合生物学、精神分析学、历史唯物主义延伸出女性的自然属性、社会属性以及两者之间的关系和冲突，以及如何辩证地看待作为女性生育繁衍的职责和投入社会中时权利的获得。 多年来，女权运动在世界范围内进行，女性主义者们涌上街头，把“we should all be feminists”穿在身上，她们呼吁的只是解放、平等，和作为与男人同样的生存者被认可，并非意在超越、凌驾，而这已在很大程度上触怒了社会上约定俗成的男性思想，他们嘲弄压制破坏，竭尽所能。可滚轴一旦旋转就根本停不下来，这类被他们形容为狡猾奸诈邪恶多变的生物将两性平等的思想汇聚成一条地下暗河，一点点溶蚀上层的男权建筑。 现实不容乐观但也没那么悲观，当下自是男权社会，但随着女权意识的不断觉醒，女性越发勇敢的去争取应得的权利也通过自身努力用事实证明：两性只有男女之分而无优劣之别。而拥有智慧和胸襟的男性，也越发的意识到，他们的母亲、妻子、女儿是多么的伟大、出色、充满希望和生机，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，也终能明了，尊重和爱护女性是由此至彼继而整个社会均能获益的最为明智之举。 理论归理论，在指导实践时切记左倾。亲情和爱情会自发地形成河流，打着女权主义的旗帜给它们强制改道只会决口成灾。若是不甘人后想做个强女子就去冲锋请缨吧，以木兰之姿纵横驰骋；若是流连家庭就做个快乐的主妇吧，厨房亦可作为职场，烹饪尤能显见精良。再不济，刚好那位是个大男子主义，但要知道再强硬的主帅也需要军师辅佐出谋划策，若聪慧如他，也定不会轻视了大后方。总之，风筝往哪飞不是风说了算，而是看线在谁手里。女性，在家庭、职场、或社会，要争取的是真正能掌控在自己手中的权利，而非表面的风光荣宠和虚与委蛇。 题外话，如果两性关系真的是场持续到世界尽头的较量，觉得，过程中做第二要比作第一要轻松，第二只需奔着目标向前冲就好了而不会有后顾之忧。（坏笑～）