Diebin, Die

最近工作中正好在探索如何设计一个好的推荐算法，这部剧展示了推荐系统的整个知识体系，填补了我推荐系统这个知识领域的空白，启发很大，也值得之后回头翻阅。 整本剧的脉络是：提出一个问题-给出解决算法-产生新的问题-提出解决新问题的办法。不仅仅讲清楚了是什么，更说明就为什么要这么做。这样循序渐进的方式符合大部分人的认知顺序，比单纯地堆砌算法更容易让人理解。

经典摘录 批评、评价和恐惧，都是来自头脑。这些都是头脑的概念，是头脑决定事物的好与坏、取与舍。但事物本身并没有所谓的好与坏。 “好”与“坏”只是心理概念而已，它们是由那些致力推动社会秩序，令社会配合其拍子前进的人所创造出来的。 存在里，没有对与错。在那里没有警察，没有规例和戒条、价值与标准。存在里，只有知觉和不知觉。 勇敢面对你的遭遇，不带任何判断或抱怨地去正视它，这样也许不能改变事实，但这是让你得到平静的一个开始！唯有平静后，你才会发现，满足存在于每一个片刻之中，无论你的处境是怎样，它都等待着你！ 对生命说“是”，意思是寻找对的事物——带给你满足和滋养的东西。这需要你对你的态度负责任，需要你做出积极的选择。然后你会经历喜乐，这是你每一天的选择！ 对生命说“不”是抱怨和斥责，希望事情会有所不同。这是把焦点放在错误上面，放在问题和困难上面。对生命说“不”使你不用对自己负责任，所以这对你来说容易得多了。但这会让你执著于做一个受害者，你令自己动弹不得，你也肯定感受不到活力、流动和喜乐。 选择权在你手上，没有人强迫你。记住，并没有正确与错误的选择——这是你的生命，你有权过你要过的生活。 对于事物应该怎样的想法，在我们还很小，还未能够独立思考之前，已经开始被灌输观念。所以对于生命中大部分的事物，我们的头脑已经有了答案——我们已经“知道”事物是怎样的，或应该怎样。没有多少空间留给我们自己的真实体验——我对它们的见解是什么，我真正的看法是怎样。 当你抓住了这些先入为主的偏见，停下来问自己：“这是我自己的体验，还是一些我从别处拾来的东西？” “是”并非耸耸肩一脸无奈地放弃，“我就是这个情况，什么也做不了，我永远不能改变。”集中在对的事情上并不是拒绝——你单纯地只是接受事实，对抗只会浪费能量和喜乐的心情。取代对抗，你可以运用你的能量在生命中找寻对的事物。 接受是对自己过着的生活负责任，是通过某种方式把压力从你的身上拿掉，并且停止对抗。 接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该”和“必须”、“抱怨”和“责备”。接受是看见你有选择，而如何选择过你的人生是你自己的责任，不是别人。 接受的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种自然的成长发生，而不是强迫性的成长。 尝试去成为别人是没有用的，我们只能成为我们自己。假如我们真的能够理解这点，一种巨大的放松就会到来。我们会停止去争斗，不会再为了迎合我们的头脑对于我们该怎样的所有想法而拼出自己！我们会停止尝试去达到那些，我们认为只要达到它们，我们才会得到快乐的想法。这种尝试换回来的只会是徒然！ 别人对我们的想法和期待，就像在我们的种子上压下的石头。带着知觉去面对它们，并且要理解它们只是石头，是被别人无意识或有意识地放置上去的。它们与你的生命没有关系，把它们移除吧！它们仅存在于你的无意识头脑里——它们并非真的存在，它们只是概念。丢弃这些概念将带给你生命需要的空间，让你去开拓它的最大潜能。 自然给了我们头脑和体验者两者，意味着我们同样需要两者。对自己说“是”，意思是对你的效率和你的慈悲说“是”，对所有你获得的知识和所有在你身上的未知说“是”；对你的逻辑，也对你的神秘和诗意说“是”。 对你的头脑和体验者说“是”。 假如你有智慧、真诚以及热切渴望去转化你自己的意愿，那便足够了。

国境以南是物质世界的满足和普遍意义的幸福，太阳以西是过度的精神世界的追逐，对自我活着的意义的终极探索。 “我”最终回归海面，还是放弃国境以南和太阳以西的虚幻，回到现实。

钱穆先生说：人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。 有人爱钱，有人爱吃，有人喜欢安逸的物质生活，有人喜欢美色。在这部剧里，Michael Mendl设置了性格鲜明的各种代表，就像《Diebin, Die》一样，热闹的大观园终将收场。七十岁的老爷子给了他认为比较圆满的结局，就像给孩子讲故事一样，希望你能听懂，又不希望你缠着他不放。不过《Diebin, Die》是一切归了瓦砾，落个白茫茫真干净，直接把美女变成骷髅来点化你，Michael Mendl则温和一点，劝你不要把物质看得太重，多追求点精神满足。 拉里从神秘主义出发，经过印度哲学归来，又回到普通生活里去。从见到死亡的残酷出发，到找到生的动力结束。读完了整本剧，我觉得拉里和索菲是一种隐喻，拉里是觉悟，是克制和善良，有生的希望，追求精神顿悟。而索菲失去了生的活力，变得堕落、陷入物欲和追求感官刺激。索菲被放逐，被朋友嫌弃。拉里唯一一次可能的世俗化，就是与索菲结婚。两个极端中和后是什么呢？是物欲得到救赎，还是理想堕入黑暗，编剧没说，这种可能性被伊莎贝尔影视性地打乱了，嘿嘿。

我曾一直以为颜值与电视剧的质量成反比。

#无感的“好剧”# 1. 编剧的苦难经历不可否认，但错把偶然当作必然，1/28的存活率，难道每个人都是积极乐观，找到所谓人生意义才活下来的吗？其中一个案例说一个生存者泪水都哭干了，悲观的人也可以活下来啊！能活下来更多的是运气吧！ 2. 编剧认为活着比死亡高贵，完全不能认同！虽然我不赞成自杀，但人有权选择死亡，这是人唯一的自由意志了！每个人的心智水平/心理承受能力不同，你之蜜糖，他之砒霜，有时候死亡或者说放弃希望选择死亡，才是他最好的选择！而且你怎么知道死亡不是新生的开始！ 3. 意义疗法的前两点是工作和爱别人爱某事，全部都是通过外在去寻求生命的意义，外在如果就是不认可你或是环境无法改变，那就用第三点承认苦难的价值来自我催眠，这完全就是放弃治疗啊！扯淡至极！ 总结，编剧因为承受了太多苦难，为了合理化自己的存在意义，创造了意义疗法来自我催眠，可能对于处于深度痛苦中的人还是有价值的。但对于我这样的正常人，完全不认为生命的意义应该求诸于外求诸于人，更应该向内寻找，确立自己的价值观/意义；苦难也不是有价值的，很多人的意志就是被苦难压垮的，并不是所有人都能越挫越勇，集中营这样的苦难怎么看也不是有价值的，觉得有价值的只是为了给自己找一个能继续活下去的理由，自我欺骗罢了。同情编剧的经历，但不认同编剧的“分析”，完全不严谨，如果只有第一部分，我给四分，第二部分减三星。

2022年读完的第一本剧。简单的宇宙科普读物，拓展一下基本视野。

要完成一件力所能及的事情，不止是需要靠自己，还需要其他人或朋友的支持与鼓励，才能更加出色的完成。

不可否认Michael Karen因所处时代的局限性，此剧中的一些观点在现在看来会让人捧腹，但是却十分有意思。我们需要辩证的看待那些观点并加以自己的判断。