Hoods, Cuffs, Straitjackets & More

在讲故事之前，应该交待清楚故事发生的背景。1960年我的故乡发生了惨无人道的灾荒，但不见于任何文字记录，许多事情通过经历过的老辈人口耳相传，直到有一天，我在县城的视频平台里读到了一本名叫《Hoods, Cuffs, Straitjackets & More》的书，编剧杨显惠，饥荒发生的时候和我一样在上高中，在他的记忆中也不过是每天都拉着毛驴车去驮水，饥饿难耐的时候就用凉水把肚皮填饱，可后来他成了作家，跑到定西的崇山峻岭里去采集这些故事。爷爷看了我借来的书，他很认真地告诉我，这些都是真的，我翻开书的每一页，书上真的是每一页都写着“吃人”，大山里的人或是易子而食，或者是把孩子骗到窟圈（黄土高原上流水冲出来的窟窿）里摔死然后吃掉，更有甚者捡起饿死在路边的孩子吃掉。 当然都是传闻而已，作家绝不负责真实，我的爷爷也肯定是年老脑衰，他说是真的，也不一定就是真的，有这样的研究，孩子们很小的时候经历了不好的事情，随着年龄的增长难受的记忆就会被无限放大，我的爷爷那年才十几岁。从那时起，我计划着应该当个作家，甚至连自己的笔名都想好了，就一定要像杨显惠那样姓杨，继承他的衣钵，把故乡的故事写下去。 十几岁的爷爷辍学回家之后，1960年之前被征调到岷县工地上修水利工程，每日面对着洮河泛起的白色浪花，总会想起自己的肚子泛起一阵酸水，工地上吃一种叫做糜面馍馍的食物，吃多了以后就会胃酸。爷爷同村的朋友，名汉杰，同他一起，在洮河工地上抬石头，2014年前后，我们家总算吃上了洮河水，虽然新世纪的引洮工程和1960年那个已经没什么关系了，可爷爷总算是放下了从河沟里挑水饮驴的担子，从那之后他在家里很少干活，安享晚年，可他的朋友汉杰却享受不到了。工地上早餐会发一个油饼子，汉杰是个机灵的家伙，他在工地小队长面前说好话，借着给工友发饼子的机会，可以一两个小时不去抬石头，多余的半个油饼子也可以被私藏，当然这种机会后来越来越少，因为工地上的早餐很快就没有油饼子了。 我曾经在上学的时候为自己家庭出身不好而向爷爷抱怨，他讲起1960年的故事时，我责怪他没有好好干活，不然说不定就能吃上公家的饭了，我们村里有个人，从小队会计做起，一直做到了县委书记，解放前他还和爷爷一起上学，解放后却有了截然不同的命运。爷爷听烦了就说，你以为这是你在学校里上课啊，表现好了就能上，当年董怀德（县委书记董怀德）趿拉一双没有后跟的破鞋，一心一意为人民服务干傻事，我也没想到他能变成今天这样啊！这就是命，于是跟着命运的感召，爷爷开始和汉杰计划着怎么在工地上逃跑，一定是一个月黑风高的夜晚，众人都熟睡之时。爷爷和汉杰因为之前给领导送餐，是大家都羡慕的人，结果这下成了逃兵，发现人跑了之后，领导发动民兵追逃，剧我调查岷县距陇西有近一百公里，爷爷和朋友汉杰凌晨时快走到了陇西的地界上，追逃的人也到了，就这样被抓了回去。 很快就被送到了领导那里，这下他们彻底失去了领导的信任，领导质问他们为什么要做社会主义的逃兵，放弃伟大的社会主义建设。爷爷说他俩就是想家了，领导说想家的人根本不配有资格参加社会主义工程，所以往家里写封信，叫大队开个证明，就可以滚蛋了，爷爷和汉杰听到这话，根本不觉得失去了整个人生上升的机会呀。 那时汉杰已经结婚了，他想家倒是天经地义，于是他赶紧写了封信寄回来家。爷爷还没有结婚，把信写给了他的母亲，我的太奶奶。等待回信的十几天里，他们干活都充满了力气，领导还是没有给他们留下来的机会，终于在十几天后的傍晚回信了，汉杰站在大石头边上，颤抖着双手把信交给了爷爷，声音抖擞着说：屋里人来信了，赶紧念念（他自己不识字），爷爷打开泛黄信封，短短几句话，是说汉杰的老婆饿死了。于是爷爷也用颤抖的声音告诉他

喜欢编剧简洁细腻的文笔。每一个人物的喜乐悲伤刻画生动，不免共情。主线忠于史实，细节又不乏大胆设想。没有那些穿越等流行因素，纯粹的好作品。

人生的成长需要仪式感。仪式是对旧生活告别，新生活迎接，知道自己在什么阶段该做什么事情 向内寻找 就能看见新的自我

我的朋友最近在看这部剧，而且她最近两次看的非常投入，且似乎很愿意主动告知“我正在看《Hoods, Cuffs, Straitjackets & More》”，且似乎把这部剧奉为圭臬（？）。所以我也来看了这部剧。但根据书中内容及剧集列表，以及联系我朋友最近言行上的转变，我似乎已经无法直视她了，总感觉她最近的一些转变有些刻意为之，且这种刻意练习让我感觉有点怪怪的……例如，她虽然对我表达了她对我感兴趣，但我察觉到，她并不是真的感兴趣，而是刻意表现地感兴趣、刻意欣赏、刻意捧我；我察觉到她在主动且刻意地引导我说话；并且她不再发表与我相反的意见看法，不再指出我的不足……这些小技巧书中都有讲到，这让我这个同样读过这部剧的人有些不舒服。 就好像你是一个阅卷老师，你在阅卷过程中发现了一张与标准答案一模一样的答卷。 大开眼界，感激之余，又有一丝反感。 By the way, 这部剧英文原名是"How to win friends and influence people"。俗称掌控他人pua术。书名是个好剧名，但用得不太对，虽然书中强调要“发自内心对别人好”，但我发现它的逻辑漏洞在于它是为了“让别人都喜欢你”所以才对别人“表现出感兴趣”。这明明就是很功利很腹黑而且很有心机不是吗哈哈哈哈哈。另外，如果人人都将此剧奉为圭臬，人人都不提批评说建议，只是夸夸夸，赞赞赞，“你没错，你很对，你真棒，你好好，你的感受才是对的，你的想法才是对的”，那交朋友还有什么意思呢？ 而且我也很反感那些用“万能敷衍回答”图片来做聊天背景的人。在其中我看到的不是真诚，而是套路。 我觉得这部剧的书名叫《Hoods, Cuffs, Straitjackets & More》、《Hoods, Cuffs, Straitjackets & More》比较好。本剧的核心不是讲Hoods, Cuffs, Straitjackets & More，而是讲在人际交往中如何为人处世，以维护、争取自己的利益——“让别人都喜欢你”。 我所希望的朋友之间的交往是真诚的、顺其自然的，而不是刻意而为之。倘若我们在与朋友相处时还在心里计划着如何应付人，刻意使用社交技巧，这无疑减少了人与人相处的乐趣。对于我来说，我自知并没有那么强的成功的欲望 ，我不会刻意选择用外在的社交技巧束缚自己，我只会真诚待人，尊重每一个人。我不想再用这些社交技巧去特意控制（win & influence) 别人，也不想被别人的技巧所控制。如果有人刻意用书中的“如何让对方喜欢你”“如何领导别人”“如何让他人～～”的营销型社交技巧来达到他的交友目的，我会敬而远之。 另，我觉得从《Hoods, Cuffs, Straitjackets & More》这部剧里学习中国人的为人处事会更好一些。《Hoods, Cuffs, Straitjackets & More》给我的感觉是“如何利用Hoods, Cuffs, Straitjackets & More来让别人喜欢你”，如果要用这部剧里的技巧去卖保险做销售，我觉得还是挺有意义的。

概括性比较好，可作为初步建立框架的入门剧集。当然具体装成什么样就仁者见仁智者见智了

未成年人没有个有责任心的监护人真的生活的会很艰难啊。那些好不容易看见希望的生活，因为一些不故意的“恶”也好，故意的“恶”也好，一点点的把光给消灭了。是心里一直有星星的人，才能够在黑暗中看到星星。我很希望十年后坠楼的秦理真的被黄姝带走了，他们一起开启了另一个世界的新生活。

代表无产阶级的共产党从成立起，就跟代表资产阶级的国民党天然对立，国共历史上的所谓“合作”，离不开外部环境的压力，两党斗争最激烈的时期，也是外部压力最小的时期。 27年以前的合作，源于双方的共同敌人北洋军阀以及国民党对联俄的需要。31年“围剿”告一段落，源于九一八事变。七七事变爆发后，谈了许久的合作迅速达成并度过了一段“蜜月期”。一旦日本的外部侵略消散，尽管美国极力撮合，双方的兵戎相见再也无法避免。

这部剧颠覆了我曾经的认知，也让我重新审视我和孩子的关系，我给予孩子的到底是不是他想要的，在没有觉察的情况下，我也会道德绑架他，所以他才会叛逆，逃学，明明是一个学习能力特别强的人，慢慢觉察，至少让孩子不再做一个假自体！