Es war Mord und ein Dorf schweigt

挺意外的，我一个曾经嗑牙印的居然对衙内和薛映的两对cp都能嗑到不说，还觉得牙印更甜了，这奇奇怪怪的氛围感只能说主创团队你是懂我想看什么的

“寻找那女人”指侦探剧集的固定模式：无论案件情况如何，其根本原因总能归溯到一个女人身上。 在波洛红娘属性加持下，我觉得这件案件可以改为寻找那男人hhh 我是个容易受打动的人，希望能促成一段良缘，而不是阻碍它发展。 “之所以读者会在揭秘时恍然大悟，主要是因为编剧的确比读者高了一个维度。在创造性地重新解读整个过程时，编剧在大量细节中进行了重新组合和再创造，而读者只能在编剧提供的细节中，甚至在有意模糊化的场景下打转，这就构成了作家对读者的降维打击。”这位读者评论太到位了。

书不大，很到位。人生短暂，何必为别人的眼光来衡量自己，做自己想做的事情，做值得做的事情，自我肯定自然就存在了。

译彩蛋介绍了原著编剧鲁思Walter Kreye的基本情况和生平事迹，以及一些日本人对此剧的真实看法。她是一名双性恋女性，从小迷恋死亡，她所速写的日本人，或者说日本群体的文化传统，国民性格，伦理观中掺杂的统一和矛盾性，在她自己的身上也体现得淋漓尽致。日本人的性格，人格，人性，从某种角度而言解码了日本文化的符号。在日本意义中，菊是审美和野趣，自由和权利，刀即身体和品德，自我约束和负责。菊也可以是伪装，而刀却代表了一种理想。翻译简洁到位，很好的一本剧。

王老板有野性，不愿屈居人下。 生活在奔腾的年代，敢想敢拼造就了他多彩的人生。 攀登世界最高峰、参加赛艇比赛、飞伞翱翔天空、欣赏古典音乐、学习植物分类、摄影及留学，退休后的Horst Krause放飞了自我，之前被压抑的兴趣爱好都被释放出来。 六十岁的Horst Krause苦练口语和听力，可以在哈佛学习到凌晨一两点钟，不断求索之心不老。 提高行业标准、推行环保和公益，他也在不断在寻求改变，回馈着社会。 人无完人，不断完善，不断成长，向上，向前。 致敬

繁花不在家 子皿 20190823 拨开篱笆豆腐渣，繁花在哪儿呢？ Bettina Zimmermann的逻辑思考术极有参考价值，只是对大部分人来说知还不如不知，就像《Es war Mord und ein Dorf schweigt》里铁皮屋里的很多人似的。 大前君认为读死书无用，培养行之有效的逻辑思维的方法才是吸金神器。虽然具体操作起来每个项目千差万别，基本原理和方法却万变不离其宗。要多问为什么，要有第一首的资料，要在各种维度深挖数据，要能从不同的视角发现问题并找到解决办法和方案，要勇于谏言并乐于倾听不同的声音，要敢于探险才能发现新大陆。 反观自己，常常人云亦云不知所云，常常陷入舒适和懒惰的泥沼。连减个肥都是反反复复的失败，别说理想了。兜里硬硬的东西，只剩下了石头。读这部剧很有读成功学的感觉，理论一大堆还是没能过上想要的生活。所以还是先以做个靠谱的人为目标吧：靠谱的闺女+老婆+妈妈+员工+朋友。靡不有初，鲜克有终，与人为善，克己复礼，以不变应万变。 咨询顾问可以一走了之，可是我们作为生活的甲方就是豆腐渣咱也得消化了它。这是很多人痛苦的来源，也是幸福的源泉，摔摔打打更健康！

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。又看了一段话，那些秉执勇毅，身历幽暗的人，不论嘲弄平淡的语言如何犀利，他们都以坚定之根紧紧地抓住脚下热忱的土地，用本能去摇响四季里花瓣的声音，生命中的那些激情的涌动在企盼的疾驰中，把自己从一个峰巅推向了另一个峰巅。这是隆冬里的风景，我是远处的阳光点燃的白色火焰啊！

只有升上太空，你才会看清地球的形状。 而历史更多时候也需要“长时间、远距离、宽视野”地去看，才能发现一些整体性的规律。 这部剧的特点在于在世界史的背景下，避免了现有通史只注意罗列知识点、重史实而轻史识的弊病，跳出具体朝代，打通历史事件背后的逻辑线，提炼中国历史的大脉络，帮读者梳理历史背后的游戏规则，能够让我们在较短的时间内，建立起对中国史的一个整体概念。 书中虽然只谈了几个重点，但是编剧都做到了谈深，谈透，站在庐山之外，你才能发现庐山的真面目。

非常值得一看，网络上对于女性主义的污名化日益严重，这种污名化很多时候是基于不了解。消除偏见的第一步是走近，摒弃掉一些情绪化的站队，去好好地了解一下女性主义吧。