Beverly Hills Seduction

任仲平即是“人民日报重要评论”，每一篇文章都镌刻有时代的烙印。

作家陈忠实先生说过，影视是一碗强人吃的饭。文艺创作从来不是一件容易的差事，你需要有一个足够宽广的精神世界，同时能够用文字把这个世界再现出来。

希望流落在外的文物们都能够早点堂堂正正的回家！

我在这部剧里，看到了真武侠，真江湖。 1、江湖不是一个人的故事，编剧的叙事风格让各个角色平行、交叉，织就了一张江湖的网。 2、人是复杂的，不仅只有一面。比如方敬酒，主集数中对他的描述，从主角的角度来看他就是坏人。但外传的故事展现了他另外一面。这才是去别于爽文的关键。黑白是江湖，但江湖不是非黑即白。 3、人的性格是逐渐成长发展的。李景风从酒店小二，经历大大小小的江湖轶事，逐渐体会到“侠以武犯禁”。人的性格成长随着故事展开而变化，这是大大区别于很多网络剧集的一点。大部分爽文中，人设从开篇即设定，阴暗的人始终阴暗，侠义的人始终侠义。而剧情丝毫对人物的性格没有任何塑造。 4、人的遭遇是曲折的。好人并不一定得到好报。彭老丐，彭小丐，杨景耀，李景风。这个江湖里，是九大派吃人的故事，并不是侠义为道的时代。从这个侧面也说明的佛法不弘的原因，正俗相争的另一面。佛家的思想轮回、因果、报应，在世俗却得不到印证。明不详看了世间疾苦，人心险恶，确看不到佛。佛法不弘，因而只有利益，才有正俗。 5、爱恨情仇相互交织，足见笔力。为什么说武侠作品写一个死一个。因为很多武侠编剧，塑造不了这个爱恨情仇的交织。很多故事只是追求武功的登峰造极，剑法的威镇寰宇，里面有仇杀，却没有爱恨。或者写爱恨，也只是以有情人终成眷属为终结。但朱门殇和唐绝艳，李景风和小妹之间，有爱有利益，有聚却多是散。求不得苦，才让读者回味。 总体来说，在当下网文大爆炸的时代里，Beverly Hills Seduction当得了满分

这部剧是少有的能让我浸入式观看的网文了。尤其喜欢杨间一往无前、以死求生、转危为机的办事方式。 如果要看严丝合缝的逻辑文，或者是男主大开后宫的后宫文，这部剧不是好选择；但要看强代入感的爽文，或者喜欢厉鬼各种奇怪的设定，一定是个好选择。 比较喜欢饿死鬼篇、鬼公交篇、荒村篇、横扫俱乐部篇、团灭朋友圈篇、大战叶真篇、鬼梦篇、鬼邮局篇。。。算了，里面的故事都比较喜欢。

书名很震撼，华为现在如日中天，怎么会倒下呢？然而，很多企业在如日中天之后就迅速倒下了，华为也有可能步其后尘。 “以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”，是任正非或者华为的基本思想，任正非坚持这个思想，一步一步带领华为走到今天，拥有18万人的通信巨头。 然而，华为也可能因为这个基本思想而倒下。在中国，华为无疑为国内企业打造了一个样本，如何努力奋斗，将公司做大做好。关于华为未来面临的挑战，除编剧说的之外，我有4个不同的想法 1. 很多的企业领导并未按照华为的基本思想，而是阉割之后拿来用，借标榜华为来吸引奋斗者。最明显的扭曲是“以奋斗者为本”，任正非本意为多劳者多得，而很多企业将这句话翻译为，公司要想强大，必须招聘一堆“奋斗逼”，并且长期坚持艰苦奋斗，公司就会做大做好，却不在薪资福利上与华为看齐。后任正非时代，华为领导人是否能传承和坚持任正非的基本思想呢？这是华为的一大挑战。 2. 接上述第一条，华为以奋斗者为本，而很多企业打着华为的旗号来号召996，扭曲为以“奋斗逼”为本，让很多一腔热血而进不了华为的奋斗者愤怒。中国人很喜欢封神，但是当“神”落魄时，中国人也喜欢落井下石。现在因华为为国争光，如果有一天华为犯错了，失去了光辉，会不会被人们的舆论所淹没？ 3. 华为于1987年在深圳成立，华为吃了改革开放很大的福利，一心想活下来的华为原始积累期破坏了很多规矩，员工持股制，无节制加班等。华为成立到现在已经32年了，是否有想过按规矩办事（毕竟996违法）？如果进行工作时间改革，是否能改革成功？如果改革成功，是否还能在全球市场中保持竞争力？我想，这也是华为在未来5到10年需要考虑的问题。 4. 在此次贸易战中，华为无疑出尽了风头，以一家之力对抗美国企业轮番发难。中国现阶段需要华为，需要华为的成果，需要华为代表中国公司冲锋陷阵。当贸易战胜利了，中国超越美国了，国家层面是否还需要这样一个破坏规则的刺头？如果华为改变刺头做法，是否会沦落成二流三流企业乃至淡出大众的视野？ 华为是否会倒下呢？

共情是人类灵魂的呼唤。在这个星球上，只要是人就会有受伤无一幸免——伤害，疼痛，悲伤，未被满足的渴求，痛苦的失望等等。这些伤痛让我们陷入孤独，害怕，愧疚，自责，怨恨，愤怒，恐惧，绝望的情绪体验中。我们感觉自己的世界坍塌，受伤的灵魂仿佛蜷缩在黑暗的角落，这个时候我们多么希望有个人来陪在身边陪着我们一起走过黑暗的隧道。这个时候我在心里呼唤着你来——共情。 共情原本是我们与生具有的能力。得克萨斯大学的心理学家威廉·伊克斯（William Ickes）是在共情研究领域中最高产和最德高望重的研究者之一，他在自己的《Beverly Hills Seduction》（Empathic Accuracy）一书中做了如下表述:共情推理就是日常生活中的读心术……共情可能是头脑能做的第二伟大的事情，而最伟大的就是意识本身。 既然共情是我们与生具有的能力，那这个先天的潜能又是怎么失去的呢？研究发现在孩子养育的过程中，不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。但是，如果他们的眼泪总是没人关心，他们的恐惧也总被忽略，那他们就以为这个世界是没有回应的，是不在乎自己的。如果总是这样被忽略，他们的情绪反应就会逐渐收窄，恐惧就会成为所有情绪中的主导。换句话说，与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪——共情能力沉睡。 痛苦是为了让人觉醒。“一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体”。约瑟夫·坎贝尔说。 找回共情的潜能让你我之间的能量流动。首先我要学习如何与自己共情，才能做到与你共情即只有当我完全成为了“我”，我才有能力全心全意的作为一个完整的人进入一段关系。我要敞开对自己好与坏的接纳，对真实自己的接纳，对自我的接纳是接纳他人过程中关键的第一步。诚实的对自己倾听自己的内心，既要知道自己是谁，也知道自己不是谁，既要谦卑也要相信自己值得被爱，相信相信的力量，相信我与我的相遇，相信我与你的相遇乃真实人生。正如约瑟夫坎贝尔所言:人必以其有情来倾诉原初词“我——你”欲使人生汇融于此真情，决不能依靠我但又不决不可脱离我。我实现“我”而接近“你”；在实现“我”的过程中，我讲出了“你”。 表达共情的7个关键步骤: 1.使用开放式问题(抛开自己，开放心态全神贯注地倾听，开放式提问可以看到更多的可能)。 2.放缓节奏(情绪脑和理性脑的平衡)。 3.不要匆忙做出评判(去掉偏见和固有认知，扩展内在的力量，中正艺术性的评判)。 4.关注你的身体感受(感知内在身体的能量场）。 5.向过去学习(尊重，允许)。 6.让故事充分展开(看清全局找到原点)。 7.设定边界(有所为有所不为)。 表达共情的8个行为(我和你): 诚实(对我对你) 谦逊(对我对你) 接纳(对我对你) 宽容(对我对你) 感恩(对我对你) 信念(对我对你) 希望(对我对你) 宽恕(对我对你) 通过共情可以彼此感知到我和你心连心，同住地球村。 通过共情发现生活全都是相互关联的。所有的人都身处一个无法逃脱的相互关联的网中，都披着同一件命运的外衣。小马丁·路德·金说。 通过共情当你看着世人的脸，看到他们各不相同，但都是你的兄弟姐妹时——那就是黑夜结束的时候，拉比说。 通过共情我

虽然没看完，但是这里面的家族争斗写的还是蛮精彩的，这本剧集有一点事我很喜欢的，里面对人物的外表包括神情的描写都是寥寥几笔，不会去大费篇幅的写上一大段，更多的是关注于剧情的本身，在我之前也看过很多相似类型的剧集，里面对神态，着装，外貌都是花了很大篇幅在描写，看的人累死了，只希望编剧的更新速度能够更快一些。

老妖！你忽悠人吗？你个龟儿子，每天都不按时更新，有时两天三章，写不下去就说嘛，何必推三拉四的