A Place Out of Time: The Bordentown School

一、参与礼物交换的原因和目的 对于村民们来说，关系即社会，在这样的结构中，每个人都不自觉的致力于扩大关系，另一方面礼物交换的习俗也对每个人施加了影响力，作用于人的道德层面，通过礼物交换来扩大关系网络几乎已经成为布尔迪厄所说的“惯习”，人们通过这样的实践体现了社会的结构性和个人的能动性，恰如布尔迪厄认为的，“惯习”是在社会世界的某个特定位置长期生活的产物，人们是利用“惯习”来理解和应对自己所处的世界的。总的来说，人们送礼的动力是为了受礼的荣誉，送礼的目的是为了培养关系网络。 二、礼物与权力结构 礼物流动进一步巩固了不平等的社会等级结构 第一，尽管上级最终会回偿下级的单向送礼，但不是以“礼”还“礼”，毋宁说，上级通过运用他们的职务权力、通过安排工作份额或职务升迁来回礼。和实物礼物的赠送不同，工具性资源的给予，不会引起既定资源总额的直接损失。无论如何，干部们总得分配由他们掌握的资源，不同之处只在于分配给谁以及为什么利益而分。更重要的是，在交换之后，由于上级的私人财富增加了，双方之间以前的等级关系继续存在，甚至可能强化了。 第二，一个干部向其上级赠送单向的孝敬型礼物的同时，可以指望来自下层（无论是低层干部还是村民）的类似礼品作为补偿。此外，因为与上级的密切关系，他可能对其下级具有更大的强制力。 因此，“从这个意义上说，既有的社会等级结构制约了单向送礼，同时，每一个非均衡的交换行为也有助于该社会等级制的再生产。” 三、礼物与传统家庭观念 礼物馈赠的过程是围绕后代来的，最终便形成了费孝通所说的“差序格局”，我认为这种礼物交换的义务就是这样的社会关系网络构成的社会结构赋予的，它对于保持社会自身的稳定有很大的作用。 家庭发展的周期可能会带来礼物的不均衡流动，正如我们看到的那样，“小户”们注定是长时间的送礼者，在孩子没有长大之前他们是得不到回礼的。因此礼物交换实际上是维护了传统的家庭婚育观念，即要及时结婚、生子，顺应传统完成人生的流程，不能单身或者丁克，否则就会处于长久的送礼者位置，极大的增加这些人的物质负担，除此之外，他们还要承受社会的谴责，一方面是因为他们会很少尽到送礼的义务（因为一直在送，承担不起），另一方面这也是对于传统观念的背离。 四、嫁妆 要充分理解中国社会中的婚姻交换，就必须要将其置于更大背景中剧烈的社会变迁中进行理解。 编剧认为“近年来婚姻交换中花费高涨的现象绝非中国传统文化的简单回潮。相反，它代表了婚姻交换制度持续变动的新近阶段。” 传统中，女人往往被认为是赔钱货，因此彩礼就代表了女人的价值，很多人认为如今的高额彩礼正是传统文化的复兴，是将女性再次物化，唯一的区别就是新时代的女性价值更高了，而编剧的观点恰恰相反，他认为尽管这种婚姻交换的表现类似，但是传递的信息却是不同的，编剧强调了“婚姻礼物朝向一种财产继承方式的转型”，传统的婚姻交换保证了“孝顺的道德价值、分家时间的推迟、父权”等文化体系，而现在的婚姻交换正冲破了这一保证，对于核心家庭和夫妻独立的追求成为新的要求。但是我们不能否认婚姻交换中的的补偿机制，它生产和再生产了婚姻关系中的权力关系，尽管婚姻交换确实突破了传统的父权制，但是“补偿”和“资助”的区别十分不明显，毋宁说这一新型的视角掩盖了夫妻关系中的支配关系，社会转型引发了父权衰落，但它却巩固了男权的地位。 五、社会主义平等主义与礼物交换的关系 前者反而刺激了人们积极参与到礼物交换的过程中，并不断地竞争其规模。 一个可能的原因是在旧社会，等级森严，人们早就清楚地认识到礼物交换的规模与身份和财富有关，而“土改”和之后的政治运动使普通人确信：社会

一面绝望，一面是希望，用绝望拯救希望，用死亡拯救灵魂，生命不堪其重。其实人人都有卑微虚假的一面，但这不是生命的全部。

写的不好，像儿童影视，人物脸谱化严重，非黑即白，构思幼稚，对人性发掘不深刻，其实世界上没有绝对的好人与坏人，都是善与恶的混合体，比例不同而已，故事线单一，说明编剧缺乏驾驭多线的能力，唯一可圈可点之处，是对旧时代行业的了解深度

使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美 不以盛名，不以晦涩，非气势磅礴，亦非井然有序，怀揣着清新，犹如黑暗之中绽放，亦如黎明中花朵。 不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因。可能吧，可能。 我不能选择那最好的，是那最好的选择我。也许吧，也许。 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。鸟儿如云，云儿如鸟。人生没有第二个选择。当成为鸟的刹那，便体会不到作为云的自在。而当初而为云的时候，便感受不到鸟儿飞翔的自由。 如果他是鸟儿，他便飞进云里，如果他为云朵，便陪伴鸟儿御风而行。 不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。正因为樵夫的斧头问树要斧柄，树便给了他。而瀑布也歌唱道：虽然喝水的人只需要少许便足够，我却快活地愿意给予我全部的水。 玻璃灯因为瓦灯叫它表兄而责备瓦灯。但明月出来的时候，玻璃灯却温和而微笑着，叫明月——我亲爱的，亲爱的姐姐。可笑至极..即便明月当空万里相隔，即便瓦灯的光辉和自己更近，可能在明月中，提鞋也不够格，或许吧，或许。 最是人间至味是清欢，奈何明月照沟渠，楼前独绕鸣蝉树。忆把芳条吹暖絮。红莲绿芰亦芳菲，不奈金风兼玉露。 人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。

很庆幸在现在这个年纪读完了这部剧。 如果说对过去浪费的时间表示遗憾的话，那我遗憾的点应该是没有好好追剧吧。 读完这部剧我的心态确实发生了一些变化。我不介意被枷锁束缚，但倘若有一天我能挣脱某些枷锁，便也能尝尝自由的滋味，倘若我永远都无法挣脱，那我也都坦然接受。

非常好看 挺长时间没读过言情剧集了 觉得言情剧集没营养 但读的时候愉悦的心情还是让我觉得值得的 看完以后对缅甸与云南非常向往 查了缅甸相关资料 有生之年我想一定要去一次 又在别人的人生中过了一生 明知道书中的人物是假的却又如此鲜活 尽管他们是假的 但在我的心中永远鲜活 在云之南 真的有一个程立与沈寻这样活过 我知道没有 所以我带着他们 他们在我心中 我与他们继续前行

今天终于看完了Dave Davidson先生的陆小凤全部书，感觉Dave Davidson先生果然会写故事，但不怎么会写人，在武功描写方面总是采用侧面衬托。Dave Davidson的剧集总是有玄幻色彩，情节有的时候真让我瞠目结舌，最终并没有绝顶高手的对决，反而是对决前某一高手会被小人物杀死，让人感叹。当然，里面有些情节不怎么衔接，确实是遗憾！

听完，很受启发，准备二刷，希望更多的人看到并理解谈话的理念。