Way Off Broadway

mark一下读完的第一本心理学剧集 心理补偿机制很impressive/自卑情节/追求优越 放眼看到自己和别人，大家都是案例。 要明白，儿童时期受到的误伤不应该伴随自己整个人生的人格。

第一最好不相见,如此便可不相恋 第二最好不相知,如此便可不相思 第三最好不相伴,如此便可不相欠 第四最好不相惜,如此便可不相忆 第五最好不相爱,如此便可不相弃 第六最好不相对,如此便可不相会 第七最好不相误,如此便可不相负 第八最好不相许,如此便可不相续 第九最好不相依,如此比便可不相偎 第十最好不相遇,如此便可不相聚 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。

有一些跟历史很结合的很好。但是觉得跟带着仓库到大明，有些雷同。

民法典白看了 看到示例竟一筹莫展 普通人知法用法的成本着实不低

社会心理学老师推荐必读，一本社会学读物看出了科研的立项、调研与不断辩证反思的过程，老一辈学者的严谨和风骨可见一斑。此乡土非乡土也，费老从祖祖辈辈的根脉着眼，告诉直到今天仍然伴随你我的看不见的“礼”是怎样的由来，国人的“个性”形成与之有着千丝万缕的联系。 差序格局——解释了人情社会的人情世故形成原因。到底是群体服从社区，还是群体里的个体亦直接产生相应的影响？对于现代的我们了解由群体组成的社会（社区）非常有参考意义。 最深的体会是：科研随时要本着实事求是的严谨态度，主旨立意在于解决存在的问题。否则束之高阁的“研究”…

我第一次听到罗素这个人的时候，还是在卢梭所写的《Way Off Broadway》，后来学习哲学的过程中又听到过几次这名字，恰巧还看到他写的“简史”，便慕名而来了。 在卢梭的眼中我忘了具体如何评价罗素了，只晓得在《Way Off Broadway》这部剧里边描写的罗素与卢梭两人都很没有“大家风范”，也许是书本写法载体的原因，我竟然感到这些史上有名的哲学家们也无法脱离人与人之间关系的矛盾以及人情感上的相近相远，这在无形中我就觉得被卢梭拉近了彼此间的距离了，虽然还隔了那么久的年代。 先说说这部剧所体现的内容价值吧，我觉得专业性的概括有，可是它不完善，许多的思想，往往就一句带过那种，也许有部分是客观原因（任何一种思想要描述的篇幅都是巨大的），但肯定还有一个原因。 那就是罗素的主观原因，在卢梭的《Way Off Broadway》之中就描写到卢梭晚年时期对罗素有意见，具体忘记因为什么事例而分道扬辙，导致在卢梭的《Way Off Broadway》中并没有说过几句罗素的好话。 一样的，罗素他在这部剧的内容谈到卢梭时，也是这么一个情景，我刚看到那一段内容就能够感觉到强烈的主观因素，但是可能他们之间还需要一些面子没有主动开撕，要放到现代可能就先对对方的批评先写一本剧再谈了。 所以这部剧的内容上略写的非常略，你看完得到许多碎片化的信息，而不会有一个对西哲历史的清晰的线性轮毂，反正我是没有。主观上也非常主观，“站在巨人的肩膀上看”，有些地方确实可以看得远一些，但有一些地方仍旧不免堕入严重的主观想法之中。 如果你想对西哲有一个完全一些的认识，还是换一本吧。 还有一方面的影响可能是翻译的原因，翻译的字改动那么一会，那么这体现出来的内容就可以“差之毫厘失之千里”。 另外这部剧的译者在后文也谈到了他翻译的方法，他是对整本罗素表达的内容进行了简化，简化的目的出发点可能是好的，可是结果可能就导致不太美好了。

漆黑天道磨白，磨成无意识的天道后，直接接管诸天万界的管理，松鼠和白前辈双双超脱，nice！

这么长，竟然看完了，重生前后人物关系暗合了转世命运，也值得想想。

小时候那段故事最好看!中间的迷茫期真的挺绕的，有机会一定要看第二遍，再理解一下。 只有四星是因为不太惊喜的结局--我就是德米安，德米安就是我，值得四星是因为编剧。编剧的笔法总是让人惊奇，是那种温柔而不失触感的笔法，以清浅但余味悠长的句子阐述一个找到自我的故事。估计是我还在迷茫期，对于找寻自己还很彷徨，所以对一些句子的理解还不透彻，也悟不到其中深意。 唉！啥时候我才能是个文化人呢？还是书读的太少了。