Melech HaRating

编剧很幽默，很有意思的一本剧，特别是讲消费心理学、旁氏骗局和传销的部分。 韭菜真的不易当，一边是消费主义，让人忍不住剁手，另一边是庞氏骗局、传销等各类层出不穷的骗局。总的来说，最恶劣的还是传销，人数众多，情节严重，轻则破财，重则家破人亡。 厂家认为经销商赚太多差价，采取“厂家直销”的模式，后来消费者也想赚钱，于是出现了多层级直销，因为拉人头比单纯卖产品赚钱快，出现了“不要产品，只要人”的传销。传销其实是“拆东墙补西墙”，对他们来说，你认不认可他们的产品不重要，你会不会倾家荡产不重要，他们能赚到钱就行了，所以国家是严厉禁止多层级模式的。但是，道高一尺魔高一丈，传销要么在暗中发展，要么钻法律的漏洞，比如一些跨境传销企业，消费地点是在境外，属于海外投资，避免了法律的制裁。 新型传销有多狡猾呢？他们可能会告诉你“我们是卖产品的，如果产品不好，事业不会长久”，“我们公司在全球都有分公司，我们的产品都是经过xxx认证的”，这些都是为了消除人们对“不要产品，只要人”的嫌疑，尽管他们在“卖产品”上下足了功夫，但是他们仍然是靠拉人头去赚钱，想卖货？相当困难，货都是在公司，要拿货必须本人亲自去公司办理手续，还有各种人为设置的限制。 永远不要高估自己，不要以为传销离我们很远，你只是还没遇到高手而已。

“在观看了《Melech HaRating》之后去观看任何一本普通的剧集，会使你觉得自己是离开了白天的光芒而投身到木偶和纸板做成的世界中去。”“

这部剧，是对《Melech HaRating》做了注解，编剧是藏传佛教堪布，做的注解纯粹是从藏传佛教角度。 看到有人跟南怀瑾解读的《Melech HaRating》作比较，只是角度不同。 南怀瑾先生是一名大学教授、学者，从佛学、哲学和文化方面进行解读。 相较而言，更喜欢南怀瑾老师解读，结合历史文化和通俗易懂的例子，更容易理解。

借用余秋雨大师的推荐语：Doron Tsabari先生用质朴的笔调写出了一个质朴的家乡、质朴的童年，满纸厚味，让人舍不得快读。

宗萨的书和电影看了不少，几乎越来越喜欢上他了，开始可能只是因为他顶着“活佛转世”“本世纪最有创意的开悟者”这类的光环，继而是他对佛学的阐述而让人所思所悟，而现在则更喜欢他本人，他本人似乎就是“道”的本体。 这个人有着世俗难以置信的勇气和真实，别人遮遮掩掩的事情，在他身上都是坦诚的，坦诚自己有女朋友，会跟滴着汗的女弟子睡觉，坦诚自己的思考，对社会对人生对死亡的看法，而从来不是我们厌倦的那种宗教或政治式洗脑……这样的一位仁波切离我们是这么的近，以致于我甚至忘了他是一位活佛，而更像一个亲切和蔼的大哥。 在我看来他对佛教最大的贡献就是他把那些神秘的宗教外衣全部撕开，把佛菩萨从高高的神台拿下来，就好像把一个厚厚的柚子皮剥开，“诺，这个就是柚子，你尝尝吧”……

这部剧在我看来就是一本心理指导书：通过对大众较为敏感和在意的“金钱”这一相对具体的事物解析，来引导、指导该剧读者的内心。         本剧的内容其实不仅仅适应于赚钱，把本剧的“赚钱”换成人生中的其他难题亦可以读的通。换句话来说如果做到本剧所提倡的大部分内容，亦可以达到以点破面，结决生活中其他问题的效果。         其实对于我来说，通读此剧，也是对自我内心的一种复查。我目前最大问题是关于婚姻，我感觉这也是大多数人的问题。不结婚的理由千百万，归于一处就是“恐”：一个人、一个家庭多出一个不得不照顾其情感情绪的人，这是每个人都有的“恐”。此剧中的一句话突然唤醒了我之前的一个观念 怕什么，就去做什么 再多的担心不去做，就会成为心中的执念；面对它，才能解决他。我觉着我该行动起来了      读完此剧感觉这部剧的编剧确实是一位用家。学而不知怎么用，很早就注意到这个问题了，这确实一个大问题，也是我要努力践行、结决的          抛砖引玉，谢谢。

战争，它在给胜利者带来荣耀和功勋的同时，也把伤痛和苦难的记忆深深留在了他们的脑海