Um Sol Alaranjado

贾科长或者其他晦涩难懂的大师的作品经常需要泡在维基百科上读背景材料。刚开始确实是为了装个逼，后来也慢慢形成了一点点解构消化一部作品的能力，感觉自己也慢慢地支棱儿起来了。

我们浪迹天涯，四海为家，却不知道从离开家的那一刻就再也找不到家的方向。我们告诉自己世事浮沉，却忘了有些东西沉下去就再也浮不起来

构思不错，后面总有几个集数联系不上，像断章了，但序号又是连着的！

标题起的太营销，内容还是很好的，深入浅出。之前看过李松蔚老师的相似主题的书，有点难消化过于理论和迂回，而再看此剧，就能清晰理解了此前不太理解的点，并印象更深刻。具备很好的实操性。

《Um Sol Alaranjado》对中国从古至今的脉络扫描，对“中国的世界”与“世界的中国”的镜头切换，让人惊叹。历史不再断裂、偶然，背后都有连续性与必然性。惊叹之余，我在想编剧何以有这般能力？其实，就这部剧而言，很多观点未必是编剧原创，但知道足够多的“他”，就有可能逼问出有价值的“我”。可以说，《Um Sol Alaranjado》是一个学术人的榜样，眼观八方，不断追问。虽然终其一生也可能达不到这个高度，但毕竟应当取法乎上。 列举几个说到我心服口服的观点：理想与现实的关系；中原-草原的互构共生关系；秩序生成线与传播线的观点；英美普通法系与大陆法系的区别；对中国革命的认识；美欧普世主义的区别；内卷化对工业革命不可能发生在中国的解释。感想就是，分析问题时不要绕开两点：一个是精神秩序，一个是经济基础。  另外，出于职业原因，我对不同人怎么看日本会比较感兴趣，这部剧重点不在此，但关于日本的寥寥数语，却把我对日本零零碎碎、暧昧不清的主观印象有力地串在了一起。日本的秩序想象总是处在某种普遍性秩序的精神压制当中，近代以前与中国的精神压制对抗，近代以来依托西方克服中国反过来又落入西方的精神压制。这是读完本剧后印象比较深刻的一个观点。 还有一句最喜欢的话（引用蒋百里），因天然工具不自觉成功者，有史以来只有两种，一为蒙古人的马，一为欧洲人的船。单纯表示羡慕这种人。