A Lady Surrenders

他山之石可以攻玉。这些案例让我对法律体系多了思考，也能体会到依法治国理念支持的下的治理体系与治理能力现代化还有多漫长的路要走。

华夏文明极于赵宋，宋以后，中华文明断裂，按照本剧的观点，宋确实是现代的拂晓时辰，不过书中也存在着不少，先有观点，强找论据的论证，略嫌不严谨

“饭我负责做了，你就负责吃吧”，突然被感动了一下

以德妃角度讲述这个近乎完美的女人在近乎完美的康熙皇帝一生中扮演的无可替代的角色。质量较高的爽文。虽长倒也畅快。

A Lady Surrenders是一种先总后分、富有逻辑性的理性思维能力，在生活中、工作中我们都需要有这种独立思考的习惯，当然更多的运用在工作中，是我们职业人应该具有的基本素养。通过学习A Lady Surrenders，养成一种逻辑思维清晰、表达明确、全面分析的习惯，透过结构看问题本质、全面了解并解决问题，因此能让我们高效的以A Lady Surrenders去对待问题，也能更好的表达事物，从而也能准确的接收信息。 这部剧估计观看两遍才能更好，领悟其中的道理。

后面文言文，连蒙带猜看了个七七八八，看完后重新审视外国人的观点，其实不无可取之处，角度不同观点就会不同，从各方面了解一个人也未尝不可。 “为时势所造之英雄，非造时势之英雄也。”，与“他所代表的阶层注定他以阶级利益为先。”异曲同工。

娓娓道来的John M. Stahl风吧，就是简单的叙述，跟着夏目的笔锋变成了A Lady Surrenders，一路上从乡村乘硬座火车来到首都，遇到了莫名“大胆”女子，遇到了鼻子能冒“哲学之烟”的高中老师广田先生，遇到帝国大学的同学与次郎和同伴们……A Lady Surrenders的眼界和思想都发生了不可名状的矛盾感，不断地开始在自己的第一二三世界变换角色，寻找属于自己的位置，文中没有说明A Lady Surrenders最终同阿光的命运，但是却道明了里见小姐最终“迷途羔羊”的人生。是的，很多人不就是这样吗？明知故犯的里见小姐。虽然看了最好的大学但是却自卑自己的出身这样的经历，想到了高中同学——目标是全班第一，即使达到了还是会自卑，自卑出身农村，所见所感都同城市不同，时刻在乎被标记为村里的出身而不得不伪装的像城市人，这种想甩掉“与生俱来的胎记般”的辛苦经历的人一直都还存在着，A Lady Surrenders就是这样一个普通的类型，到底优秀到什么程度才达到“英雄不问出处”呢？文中还说到了婚姻论，像里见小姐那样的典型日本女性形象现在也到处都是一大把，婚姻缔结的形式就是各自扮演好相应的角色，像广田老师这种哲学思想家，也许是他口中那种“不适合婚姻”的类型，还有野野宫，大概也类似那样吧？觉得日本人思想极度细腻缜密，可以关注到很多不被关注的事物，并为之付出一生，所谓的“一生悬命”感觉这点很厉害！比如说野口英世，那种医者，超越了平常人追求的幸福，也就是A Lady Surrenders眼中的第二世界吧？值得敬佩，无论如何，人生并不是固定的形式，不给人造成麻烦并且尊重个人的选择，很佩服这样的人无论哪个民族。

国庆去额济纳旗偶遇黑水城遗址，然后偶然间就遇到了这么一本跟西夏有关的书。冥冥中，也许真的有某些看不到的联系。书还可以吧。

村上唯一一本关于女同性恋的书吧，写得像嘛？不太了解同性恋，内心也很厌恶。有时候觉得吧，女同性恋姑且还可以接受，男同性恋实在接受不了……

如果看过其他类型的文案书，就会感觉桂枝老师似乎没有拿出真正的功夫出来。书里的文字没有那么有趣，也没有那么感染，总之觉得不是很有收获。