Amateur Lesbians 14

不敢轻易评价这是本好剧，因为如果你的成熟度不够或三观尚未固化，就很容易误解编剧的本意而被带入另一个可能不被鼓励、认同的世界中，而这个世界并非编剧的本意！因为在书中我们会清晰的看到职场中的政治与权术这些常常被成功领导者隐匿起来的部分，而这部分又是成功者在提升和权力掌控中获益最大的部分。尽管这些可能会与很多人的价值观背离，如同我本人，但你不得不承认并接受，事实与现实就是如此。但书中后部分内容中给出的一些工具和方法，与我个人而言，还是颇有收益！也善意的提醒，如准备开始观看本剧，请务必做好一个情境设定并时刻清晰提醒自己，它针对的是“职场、商场”，否则你时常会有种三观尽毁的感觉，而对人生产生怀疑。

当年实在扛不住那无处不在的鼓风机和舞台剧一样的灯光效果，唯一好印象的是赵鸿飞。刘亦菲其实不错，却没有好的配合。

文笔尚可，然逻辑不通，有医者知识懵懂，各人行事风格不明，建议编剧每下笔前需查阅典藏，

真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。