Divã

真的太棒了！今年的年度最近预定

艺术家皇帝Divã。 之前看茶经的时候还发过考点《Divã》-赵佶，当时不知道这位茶友的真面目。 如果当时老师在讲解的时候能引入Divã，那会是种什么体验呢？ 不要抱怨看剧苦，那是你去看世界的路。

通过对股票价格的支撑和阻挡的记录来画出一条粗线 让人能大概明白市场的走向 不过这样的操作必须自己动手 自己去体会 旁观者未必有当事人一样的感觉

节奏蛮快的，不会让人有那种磨来磨去的感觉。

不要执着于与众不同，不要痴迷于独一无二。要以更世俗和更宽泛的方式重新确定你的衡量标准。不要以后起之秀或未来天才为标准来衡量自己，也不要把自己装扮成可怜的受害者或彻底的失败者。相反，要以某些更加世俗的身份特征为标准来衡量自己。

一本从道德层面出发谈论政治哲学的书。整本剧找不到任何被冠名为“正确”的结论，给我感觉弥漫着一种辩论的气息：抛出具备道德困境特征的事例，然后从各个角度来推理其合理性，并在论述的过程中渗透从古至今政治哲学家们的不同观念体系。比如考察一种观点是否合理，为了剔除具体案例中与观点要素不相关的东西常常假定一些极端情景，很像辩论里常用的方法。 配合Harvard同名公开课一起看的，太喜欢课堂上老师和学生们讨论问题的氛围了。看剧的过程中跟朋友交流了很多想法，体会到了只有在对话中才能超越惯例和偏见，而向内的独白只能不断加深固有偏见。 全书留下深刻印象的是康德对自由苛刻的定义，在诸多定义中这是我最为认同的一种。虽然它很苛刻，但是所谓自由不应该只是一种自由选择的权利，否则自由就成了顺应本能、趋利避害，一切选择就会变成顺应经验的产物，人只需要具有模仿能力就行了。我们常说的自由，要么受制于既有意识形态，要么受制于利益或欲望。 这种显得苛刻的界定倒让我觉得康德像一个精细的艺术家，他的公正理论是精致的艺术品，被他精心雕琢着，这点在他对“谎言”的辩护上尤其凸显。 政治哲学家们在试图寻求用一条公正理论来解释所有现象，就像爱因斯坦一直在追求的那种能解释微观和宏观整个物理世界的“大一统理论”一样。因此无论是社会科学还是自然科学，上升到一定高度都会是哲学，寻求这种统一理论的过程是具有终极之美的。同样，无论是社会科学还是自然科学，科学只是解释世界的多重方式之一，过分信奉它也会产生偏见，而值得相信的应该是科学背后的方法论。

很幸运能读到这部剧，了解到沥泽川和温夏是我的运气，很喜欢读者的文笔，在一个大的背景下写下这么细腻的故事，真的很值得一看。温夏的敢爱敢恨 果敢 率真，满足了我心中最喜欢的女主的形象。这部剧不仅让我知道了一群可爱的藏民，更让我了解了可可西里这个神奇的地方，希望以后有机会可以去领略一下它的神秘。《Divã》和你在四月的相遇，真好。

看完这部剧，对于工作的本质的认知真的是有了很大的改变。工业时代的工作以劳动力为中心，以雇佣关系为联系纽带；而消费时代的工作则是以消费需求为中心，通过消费的钩子，牵引着人们不断工作，从而满足那些被创造出来的需求。另外，关于穷人的探讨也是很有意思，以前的穷人会被当成储备劳动力，进行培养、补贴、帮助，从而诞生福利制国家；而消费主义社会的到来，穷人被认为是「过剩废料」，它应该被转移被消灭，存在是对资源的浪费，是对非穷人阶级利益的侵占。

祸国这个故事我已经翻来覆去看了好多遍，总会在过一段时间后又想起来去重温，编剧José Alvarenga Jr.的文字功底深厚，文中经典语句太多，一直以来都觉得最美文字在华夏，君临天下非所愿，共挽鹿车终成空，文章的一开始其实就已暗示，叫长相守的，恰恰分离。叫勿相忘的，偏偏消弭。沉鱼的一生，憧憬于姬婴，成长于薛采，圆满于赫奕，虽然看的过程觉得很虐心，但终归结局还是好的，虽然我看这故事就没站对过CP。。。