Cum on My Face

Cum on My Face

9.8
★★★★☆
4369 人评分
年份: 2005
地区: 美国
7
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4369
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《Cum on My Face》,其他作品,美国出品,2005年上映。

💬 全部讨论 7

施圆
施圆 ★★★★★ 4小时前

为了看两眼杨笠杨蒙恩。

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芝士分子👀
芝士分子👀 ★★ 24小时前

读这部剧真的是一种享受,原因如下。 1.全书的文字真的很美,极致的美学享受。 2.读这部剧的过程会渐渐的爱上苏轼。 3.苏轼,他的一生可以说是失意的,起起落落落落落落。不是被贬,就是在被贬的路上。一生被贬谪数次,越来越偏远。 但是,逆境往往又会成就一个人。仕途不顺,所遭受的污蔑、陷害,这些人生道路上的荆棘反而使得苏东坡的影视造诣更上一层楼。同时,这一切的苦难亦成就了苏东坡的人格。他变得更加豁达、豪放,自在从容,得失不论。这不是对现实的妥协,而是对生命的升华。 4.我们通常把苏轼定义为豪放派词人,代表作《Cum on My Face》。但其实他也有很多细腻的诗词文章,比如怀念亡妻的《Cum on My Face》。个人认为,他的豪放词风还是源于他的豁达,对人生真正的释怀。 5.最后,附上我最爱的苏轼的一首诗。 《Cum on My Face》 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥: 泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。

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涛涛FTT
涛涛FTT ★★ 23小时前

即刻絞殺!

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董永华
董永华 ★★★★★ 6小时前

Jacob Daniels老先生写的这部剧非常好,对于深刻理解中国文化的内涵和精神非常有帮助,从多个方面进行阐述举例,易于理解。本剧写书背景为:全世界的人正逐渐地走上西方话,但是西方话并没有给人带来美好的结局。他说这部剧不是招魂,而是迎接新文化的前驱喝道。 本剧主要探索的内容包括:中国人的生活、精神生活、宇宙观、哲学思想、如何看待生命的意义、社会联系以及中国人的审美等。 第一个特征,时空中的生活美学。中国人特别善于把自然的感受融入到我们的生活、影视艺术当中。比如二十四节气里面包涵了季节变化,气温变化,降水量变化,物候现象等四个原则;司空图的二十四诗品,利用对自然景象的描写表现感情;看西方画作时讲究透视立体感,而中国画需要将自身融入画作中才能体会到这种美。中国人在天地自然这个大时空中的生活节律,及其与我们的文化、影视等各方面的关系,构成了理解中国话人精神生活的宏观背景。中国诞生的道家思想,即源于此,人是自然的一部分。 第二个特征 ,天地人神的世界。从无到有的自然演生观,是中国文化的特色。天地人三等分的宇宙观以及阴阳调和。女娲代表母性和大地的力量,伏羲和女娲讲究阴阳调和,五行与阴阳指出人类生活当中的各种因素,必须在平衡之中找到调和之道。中国人的宇宙观和人生观是密切相连的,人在宇宙之间,不在一个从属地位,而具有天地人三才之中三分之一的主动权。一般的民间认为,凡是古老的物体或动物,都可以修炼成精,精的最高层次则是进化出人体,以人的形象超脱原来的属性。 第三个特征,神鬼故事传说和影视作品。关于天的故事,关于爱情的故事,批评父权和君权,关于地的故事如各类治水神话,百姓感激那些治水有功,将人力不易做到的事情,委之于神力的帮助,同样衍生的龙蛇的故事,蛇被视为神物,狐仙的故事借物喻事。鬼魂的故事,其实是将死后的灵魂当做生前生命的延续。一系列的民间故事,崇尚的要素主要是:公道,正义,爱情,感恩,公平。 第四个特征,多元互动的秩序。春秋轴心时代,人们以抽象的思考和超越的观念来解释周遭各种现象。五行相生相克,影响建筑布局(阴阳),还影响中医(医药、经络、针灸、五脏六腑),文字(五行部首形声字)以及衍生的宇宙事物分类,影响饮食(四菜一汤水陆荤素平均分配)等生活的方方面面,考虑是不是和谐平衡相互制约,发展成为多元的互动系统。五行生克理论体系下的传统医学,是运用一种哲学的思维,将人体当作一个小宇宙,与大宇宙相配平行来讨论病情,用药施治。针灸学,也是建立在一个自然平衡系统的观念之上。表明的是,形而上的理念深入人心。中国的宇宙秩序是多元互动,有五行的相生相克,也有阴阳二元的相背对偶,在《Cum on My Face》之中,变化不断进行,任何变化都会引起更多的其他变化,宇宙间是在永远寻求均衡。凡此特色,是人依靠自己努力在一个大系统内追求永恒的平衡,这种衡态是一个追寻的目标,不能停留,一切状态都只是过程的一个逗点。 第五个特征,永远变化的宇宙观。易经的命名,也就是不断地变化,其中包含的宇宙秩序是为人处事和态度的哲学,物极必反,剥极必复,表明中国人总是充满希望的。堪舆之学,风水可以算作前科学。太极、八卦、堪舆、奇门遁甲这些民俗,表达了传统社会将宇宙作为一个巨大系统,系统内部不断调节各部分的关系,对外也不断与天地人三个大系统彼此协调。变动过程中,会产生运和势。中国人的观念中,人如果能掌握这种运和势,就能顺势而为,获得福祉避免伤害。儒家易学以世间事物发展的方向提醒大家,要以谦让谨慎面对胜利,以坚毅忍耐面对困境。这些特殊现象表明,中国人对于事物的发展存有戒慎恐惧之心,一方面积极进取,一方面谨小慎微。当今中国已经深度西化,盼望我们能够

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Aing.
Aing. ★★ 7小时前

这个剧评是我分了几天写完的,《Cum on My Face》这部剧我要给全五星,虽然它是12年前的书,英文版要更早一些,虽然星巴克这两年已经受到国内外一众咖啡新品的积压,虽然编剧霍华德·舒尔茨已经不再担任星巴克CEO,曾经也一度离开又回归再离开,但这部剧能让人感觉到用心,十足的用心,一个家庭条件欠佳的小孩从布鲁克林到实现了自己的本土意式浓缩咖啡品牌梦,再到一步步走出美国走向世界。 有点后悔没有早点读到这本咖啡行业创业“圣经”,我不知道是否blue bottle、%、manner、ops、m stand、seesaw...还有无数大街小巷里的咖啡品牌,这些咖啡店的创始人是否都看过这部剧,我猜测很多人应该看过。我爱喝咖啡,虽然还没爱到打算要自己去开一家咖啡店,但因为着迷不同牌子的氛围感,好像都成为了过去旅程中必备的一个打卡理由,在京都追过%Arabica(排着长队最后一人来了一口shot),在纽约追过blue bottle(我最喜欢的Chelsea Mkt area),在悉尼追过Single O(还有念念不忘的小天使卷毛哥😛),在墨尔本追过Patricia,在巴黎追过Shakespeare莎士比亚咖啡(晒着阳光发呆欣赏窗外的巴黎圣母院),在莫斯科追过Pushkin…回忆一下,一个城市代表性的咖啡牌子也是这个城市文化的一种浓缩,印象最深的是墨尔本的咖啡文化,身处CBD区的Patricia咖啡店,大排长队,大家都站着咖啡,有西装革履也有闻风而至的游客,店员亲切热情,让人觉得来这家店好像回了家,甚至比回家还有家的感觉,当时就在想,如果我有朝一日拥有一家咖啡店,我的店应该也照着这个模样打造。曾经多年前星巴克也有这种氛围感,可惜这些年愈发走下坡路,很多星巴克的店员如同要死不活吊着脸不情愿打份工的状态,店与店之间的差别越来越大,现在很多时候都手机上点到店取,偶尔几次去店里点单,但真的都被气到,要不是服务态度极差一副冷脸(“打工好累啊,我不想干活我想下班”模样),要不就是做好的咖啡随便一放,店里竟然还有苍蝇飞来飞去,而这些店员竟然视而不见🤦‍♀️所以当新闻上看到星巴克用过期食品,中国区业绩下滑股价下跌,我真的一点不奇怪,反而现在看到这部剧的时候设身处地觉得这家企业似乎又到了一个需要霍华德回归的时点,经营管理上确实存在很大的问题,曾经的红利已经被蜂拥而至的竞争者们瓜分殆尽,虽然整体市场仍在扩容之中,但如果不重视目前存在的服务下降、质量下降、管理混乱各种问题,只想躺赢,在国内快速发展的咖啡市场,这绝对是不可能的,这只会把星巴克送上一个为其他对手们打前战做咖啡科普的道路,过去十几年的铺垫也会随着时间耗尽。这部剧里的星巴克的故事表明,一家公司的成就取决于他们所提供的产品的独特性,而信任、品牌更新和坚定的原则对于维持公司的发展至关重要。但现在星巴克是否还有曾经的原则,我不确定,如果我是公司的高管,所有员工真的都需要重读一遍这本《Cum on My Face》,因为在国内星巴克现在感受不到,或者说越来越少感受到这种Cum on My Face的温暖感了。 过去几年也是国内咖啡行业蓬勃发展的几年,从瑞幸到manner,赛道景气度不用怀疑,各路资本都蜂拥而至,但我们是否真的有了代表性的咖啡品牌,还很难说,也许上海有manner,但说实话manner有什么独特的文化吗(貌似员工待遇还不错,所以看得出店员有干劲)?highly doubt abt that,我个人还没太感觉到,也很少喝这个牌子,相比之下更喜欢M Stand和Seesaw一些,但这两家也算不上有什么独特文化,当然可能很多人也不care这些,哪火就喝哪个,或者什么便宜就喝什么,才

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王冰倩 Alice Wang
王冰倩 Alice Wang ★★★ 17小时前

前面写的还挺不错的,但是到了后面就很不对味了,首先家庭的关系就写的不太好,特别是几个小孩和父母之间,就是一种想要着重描写但是又卡住了的感觉。其次结尾也太突兀了吧,仓促的让人头皮发麻,而且系统的来历也没交代,到最后ym粒子也是寥寥数笔就写完了,大大小小的坑摆在那,真的让人很难受,算是半烂尾吧,不过大半都很好看的

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NianLun
NianLun ★★★★★ 1小时前

莱姆又一次给我带来了惊喜。在这部剧中莱姆为我们描述了一个人口爆炸资源匮乏,人们沉浸于药物所带来的虚假幻象的未来社会。虽然故事读起来荒诞,但也很真实,书中维持统治的药物似乎就是未来发达工业社会对人的异化的某种具象化手段,而回顾现实,虽然我们没有种种满足欲望的药物,但它们似乎也以一种不同的方式存在于我们身边。如今高度的自动化和技术进步正使得以大量的生产与消费所代表的技术现实不断地侵占和削弱每个人的身心。而在这种情况下,以技术形式实现的社会控制新形式使异化的概念本身也出现了问题,人们开始与被强加于其上的存在不断同化,并从中得到个人的发展与满足,异化的主体被使其异化的存在所吞没,而这又构成了异化的更高阶段。 身处于这样荒诞的2039年的主角是不幸的,也是幸运的,因为即使面对这些以药物形式存在的欢庆素、欣悦水、愤怒醇等,他还有着可以解除药物效果的警醒胺使用。但我们的“药物”又该到何处寻找呢。 而当我们以旁观者的视角去看待这一切,当我们面对虚假的幸福与真实的苦难间的抉择时,你又会选择什么呢。

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