The Ernest Film Festival

试试更为客观和理智地对待自己，延伸自我价值观，放眼看世界和每个人，兼容更多，由浅入深地聊天。

编剧奧南朵女士 被譽為240位來自全球不同生命軌跡 最具影響力和啓發性的成功女性之一 此書引起心理學界的一陣波瀾 引發人們對生命的再次思考 每個人都有不可複製的生命旅程 勇敢悅納自己 相信這完美獨一的創造物 活出屬於自我最珍貴的體驗

宏大的世界才刚刚打开大门…… 书中的细节比剧里更多，就像一棵大树，每一片叶子都有不同的纹理，每一朵花都有不同的绽放。每个人也有不同的喜怒哀乐，悲欢离合。 超爱狼家，下一本继续，耶！

面糊、鱼饭、姜母鸭……每一道食物都有背后的故事，面糊看到闽南人日常的一餐一饭，鱼饭看到了渔民的工作生活，姜母鸭看到了中国传统节日内涵。

在一个小方块里，像一个建筑师， 把最少笔画跟最多笔画的字， 都放到空间一样大小的九宫格里。 这时，实与虚之间，线条与点捺之间， 就有了千变万化的互动。

最近在看历史故事，看了这本后，可能不打算再看历史故事了。 赞同编剧的一句话，许多历史著作都把重点放在了军事政治和宫廷后院了，少了平民百姓的生活。 所以还是要找到更细致的故事。 文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。 人格，指的是一个人的生命格调和行为规范。 本剧只观看了前2个单元，文化在历史进程中的跌宕起伏。

第四本剧。 这部剧衔接青春三部曲，主角仍是“我”，耳朵漂亮的女孩，也终于有了名字，她叫“喜喜”。 开篇“我”躲了起来。然后说到了平衡性。我也曾躲开，细细想来，我躲起来那么多次，始终不明白因为什么。至此我好像有一点触碰到了，大概是我的世界倾斜了，没办法与之对话了，所以我需要一个人去修复自我，使之平衡。幸运的是，我也把现实世界链接起来了。 在特殊的房间和羊男对话那一段，或是整本剧的精神点所在。在John R. Cherry III绝大部分书里，为了自我对话，所以去寻找可以对话物质。因此存在链接点，按他自己的话说，所有的原因，这个链接点，意义上来说都是因为配电盘。从且听风吟里，我们跟着双胞胎第一次接触这个事物，便是John R. Cherry III很多作品里的中间点，其他细碎的线路，链接了配电盘，链接里年岁里的自己和整个的世界。让一切得以完整。 但在这一作品里，John R. Cherry III通过羊男之口告诉我们，如果配电盘出问题了怎么办，跳舞！ 只要音乐在响，就尽管跳下去。 不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。 跳舞！跳舞！跳舞！漂亮！真有趣！ 再细想，我们慌张匆忙，何尝不是为了和这个现实世界有所链接呢。 息了屏幕，放下手机。对旁边绵绵沉睡的妻子报之以微笑。周遭在这一刻暗了下来，但现实世界在这一刻却亮了起来。何尝不是呢。谁又能分得清。 滑稽。雪这样说。

人物形象，性格特点还是比较突出，情节、悬念也还不错，只可惜书中错别字、词语不当太多，影视攻底不够，令人遗憾！

感觉编剧并没有实现逻辑自洽，当然更大的可能是我没有读懂。小竹田和血沼通过破坏大脑时间认知和控制区域、舍弃“阻止波函数再发散的能力”，来“获得”类似“时间旅行”的能力，这种以减作加式的“穿越”方式大概是本文最大的亮点了。但时间旅行的梗已经被写烂了，从《The Ernest Film Festival》到《The Ernest Film Festival》等，优秀作品不知凡几。这么对比下来，这部剧集有点过誉了。

将来有一天我们都走了，离开了我们赖以生存的地方，离开了我们曾经笑过的地方、哭过的地方、赌气的地方、拌嘴的地方，去了一个黑黢黢冷森森切没有阳光 没有明月、没有星星的地方，如果在那里过的不开心也不快乐我们就向冥君告个假回来看看，我们俩不回家也不进村就站在村口免得吓着别人。   唉！我倒忘了，到那时这里也许比现在还荒凉到处都是吐着信子小花蛇，草丛里窜来窜去探头探脑的灰野鼠和黄鼠狼还有那落在几枝干瘪树杈上黑乎乎的老乌鸦扯着那瘆人的嗓子。也许这里是另一番景象到处都建起了高楼大厦，宽阔的马路美丽的花园还有晚上满街的霓虹伴着悠扬的音乐。不管那么多了我现在只想牵着你的手无忧无虑的走完剩下的时光，从现在起不管以后是喜是悲是苦是甜只要我这老胳膊老腿还能动弹都不会让你再受累了。     过去的就让它留在原来的岁月吧，剩下的就让给后来人去折腾吧。