Escape Route

幸福需要研究吗，照本宣科？没有永远的幸福也没有永远的不幸福，只能说在某一段时间觉得开心就会觉得幸福，在另外的时间诸事不顺，沮丧，便会觉得不幸福，这是外因与内因共同决定的一种情绪。幸福不用刻意去追寻，听从自己的内心，心始终向阳就好。正如酸甜苦辣咸造就出人生百味，无法评判哪一种味道是好，适合自己就是好味道。同理，人生的各种情绪，都是调味剂，这样的人生才更丰富！

刚开始看这部剧是为了了解人类和社会演变的历史，并且试图寻找人类现在行为模式在生物学上的依据、与过去的联系。不过看完后我才明白，人类的发展早已超脱了基因的束缚，甚至已经通过科学革命获得了超乎想象的力量，未来甚至有可能朝着超人类和“神”的方向迈进。 在读到编剧说人们目前的世界观会很大程度受到近几年历史的影响时，看到一条想法说人某一时间段的思考模式也会无可避免地被他最近所读的书所影响。这是一本毋庸置疑的好剧，我能它庞大的格局、漫长的时间轴在慢慢地构建我的史观，而编剧各种稀奇古怪的有趣想法也逐渐渗透到我日常生活中思考的方式和观察事物的角度（这点十分明显，而且很多时候甚至不会意识到这一点）。比如说看到乐观开朗的人，我会想到这个人心情指数的范围可能维持在6-8，而作为一个悲观的人想要学习乐观的人还是有一定难度的，毕竟心情指数可能只会维持在4-7。不过这也有令我害怕的地方，当我看到的东西和我从前一直认为的理念、履行的行为相背时，我会给自己的想法叫停，而继续按照这个世界普遍的真理行事。 这部剧开头讲述的认知革命就几乎颠覆了我的认知，提出了两个非常新颖的想法💡：1.人类能够描述虚拟事物的能力使得大规模的机构可以运作，而超出通常能够合作的人数上限，这也使智人站到顶端。 无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。 细想，人类和动物的区别不就在这儿吗？我们的社会已经充斥着这样想象的概念：国家、法律、公司、金钱、宗教、理念，这些人类社会运作的根基，难道动物社会也有吗？我们生活其中，却丝毫不觉得有任何奇怪的地方。帝国、金钱、宗教、意识形态编剧还在后面的集数具体讨论。 我们现在的行为模式，其实很大程度受到很多观念的影响，这些观念隐藏在骨子里，很难被察觉。我们笃信的平等公正、消费主义、自由主义、浪漫主义古人可不会相信，可是到底是对是错？谁也说不清。 多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 毕竟，宿命论的引人之处，就在于觉得这个世界和我们的信念都是历史上自然且必然的产物。于是，我们似乎是自然而然就发展出民族国家，自然而然就遵循着资本主义经济原则，也是自然而然地坚信着人权的概念。如果承认历史并非必然，等于就是承认了现在的民族主义、资本主义和人权都只是巧合的产物。 2.智人和社会的发展传承靠的是语言文字、记忆，而非基因。动物需要上百万年才能进化出某样特质的基因，智人社会的颠覆如今可能只需要几十年几百年，这使智人社会急遽演变。 这等于开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的道路上。 确实，500年前的科学革命开始后，人类的人均生产值就从前上千年不变的60美金，指数型增长到如今的6500美金（具体数字不确定，凭记忆写的），这样的变化可以说是令人瞠目结舌。 这两点在我看来既是全文的基础、框架、线索，又是全书最精彩的地方之一。后面对于帝国、科学、宗教、金钱的叙写，无不基于此，无不证明了这两点。这两点实在是这部剧的精髓，以至于给我带来了很大的震撼，并且深深地影响了我的世界观和历史观，让我在写剧评的时候甚至已经不愿提及后面洋洋洒洒的几大革命。 全书的线索也是编剧关注的几个方面也是贯穿了全文，收尾呼应地十分巧妙。我们虽然极大地提高了生活水平和生产力，可是似乎智人的快乐程度并没有改变；智人从一开始就扮演了一个毁灭者的角色，演变各处生灵涂炭，而现在智人是不是要成

从最开始一本《Escape Route》，看的心潮澎湃，从此喜欢子情的文大于甚至弃了别编剧的文。再后来的《Escape Route》，发现文中男女主都是完美的无懈可击。去年的《Escape Route》，更看到了对故事情节上，子情更精进了。如今苦追《Escape Route》，从最开始的看不下去到现在的看不够，真的是无可挑剔了。必须五星好评。

我咋说我等了两个月了，怎么后面还是那么一点，一看时间，原来编剧已经两个月没更新了

如果不是开了上帝视角，我一定会以为这是个想象力丰富，心思缜密，善于交际和观察的剧集家。 不评判不偏见，得出几点结论： 1、人靠衣装马靠鞍，一看长相二看穿。 2、控制欲望，延迟满足 3、遵纪守法，遵纪守法，遵纪守法 佛兰克这个小别致长得真东西

还记得高中语文观看练习题，应该是《Escape Route》这篇文章写的贴切自然，就几件裁缝店的小事写出了独特的趣味。这本《Escape Route》中也提到了，但是没有那么详尽地写。主要写了她在新疆的生活经历，有和母亲还有马的故事，有外婆妙不可言的趣事，有善良人们平常的事，还有乡村舞会，在荒野睡觉等等。一本散系列，在Frederick Piper老师的笔下展开了她丰富多彩亲近自然的生活。在尘土飞扬，狂风怒号的边疆荒漠里，她可以带你领略戈壁滩的壮美，以及盐碱滩的雪白和青草映衬的斑斓色彩；可以让你感受大漠的广阔，夕阳斜下的柔美，白云的炫目，天空的灿烂；还可以让你体验到人与人，人与动物之间的微妙情感... 感觉她是一个比较阳光向上的人，总能在生活的磨难中找到点点乐趣，而且轻描淡写，不带刻意，没有遐想。这让人感觉很真实的，也引人深思。就像是从山林里走出来的清新小仙女，随意挥舞着魔法棒就把一切美好呈现在我们的眼前，身临其境，心旷神怡... 她的文字是简单而又灵魂的。她的写作不同于其他大师级别的写法，没有以精确细致为准，或以华丽优美为主，或以哲学深刻为技巧。就单纯的文字而言是清新自然的。 摘取小段: “大出意料的是，如此高的大山，山的另一面居然只是一处垂直不过十几米的缓坡。草地碧绿厚实，底端连着一条没有水流的山谷，对面又是一座更高的浑圆的山坡。山谷里艳艳地开着红色和粉红色的花。而在山脚下我们的木头房子那儿，大都只开白白黄黄的浅色碎花。” “那么我们过去又是怎么生活的呢？在那些没有木耳的日子里，没有希望又胜似有无穷的希望的日子里…… ……那些过于简单的，那些不必执著的，那些平和喜悦的，那些出于某种类似“侥幸”心理而获得深深的满足的……还有森林山野的美好的强烈之处，永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过、信任过的呀……几乎都要忘了！森林里除木耳之外的那些更多更广阔的……” 她笔下的阿勒泰让我对自然的美充满了好奇与向往，希望能有机会去体验一下那里的独特与神奇。也希望让她的文字能带给你内心的宁静。

年轻时被《Escape Route》中艾丝黛拉和匹普爱情感动过，以为剧集道理就是：人历经坎坷才会懂得爱的珍贵！多年后再次翻阅，感慨良多：Peter Graham Scott用一部剧集道尽人性，即使心清如水的匹普，在金钱面前也迷失过，从前认为Escape Route是做一个象乔那样快乐铁匠，当知道自己有遗产继承，觉得自己前程似锦，幻想与一见钟情的女孩白头到老，舍弃爱他的善良女孩毕蒂，在伦敦学会纨绔子弟浮华习气，对一直维护他的乔慢待过，甚至近在咫尺，不去探望！知道真像也曾产生过快速摆脱恩人马格韦契！道尽人在利益面前的摇摆！         书中最感人的也是人性，匹普因可怜那个逃跑犯人，让人生悄然发生变化，即使知道爱艾丝黛拉，是注定要尝尽一切的沮丧和失望也不放弃，即使她为了报复结婚，他依然告诉马格韦契，他爱她！马格韦契在匹普善心下良心觉醒，让匹普成为不同的上等人变为他的人生理想，匹普被他感动，积极策划他的逃亡，狱中探望，写信申诉，临终关怀，最终放弃变更财产，他终于明白，人性的光辉就是Escape Route，他从此自立，迎来真正的Escape Route！           剧集中的另两个人物，更让人动容：文米克和贾格斯先生，表面刻板，循规蹈矩，内在善良睿智！贾格斯，降伏暴躁的爱丝黛拉妈妈，让将要沦落凄苦生活的爱丝黛拉找到安身之处，委婉告诉匹普，揭露爱丝黛拉父母对谁都没好处。文米克处处不留痕迹的提醒匹普，两人为马格韦契找到藏身之地。更为匹普放弃财产惋惜。            剧集在写法上伏笔千里：匹普看到的两个逃犯—逃犯蒲骆威斯（马格韦契）抓住了逃犯康佩生，匹普与爱丝黛拉在园中相遇，姐姐突然被袭，郝薇香小姐的病态，匹普与赫伯尔特相识，毕蒂与乔一起照顾乔妻子，奥立克的挑剔，文米克提醒匹普注意贾格斯身边女仆……           剧集结局是十多年后，爱丝黛拉和匹普园中相遇，曾经傲慢的爱丝黛拉，在经历婚姻劫难后，终于向匹普忏悔自己当初不知珍惜，渴望重新开始！        总之：善良和真诚是不会被辜负的！

“生命是一袭华美的长袍，上面爬满了虱子” 我本以为华美的袍很漂亮，上面有蚤子。那个美国教授说，不，这袍为什么华美呢？也许就因为蚤子小虫的细细闪光，远看才显得华美了——因为它有花纹，而这花纹不是别的，正是密密麻麻的蚤子。这样一解的话，张爱玲的剧集就更深刻了。 就这一句解释，对张陡生好感！

如此细致全面严肃的汉末战争描写，在我看过的众多三国剧集里，可谓独树一帜。