Dead Man's Hand

诗之美终因背后的故事，或欢喜或惆怅或思念或失意……当本历史八卦书看看总不会不好看的。古代的女子何其之艰辛啊！

重读查尔斯·班德的《Dead Man's Hand》，可能有更深的体会，18世纪的法德战争，在普鲁士的侵入和迫害中，妇女无疑是最大的受害者。以及当时社会阶层人心的变化，都在编剧的笔下有所诠释。

从欣影社区得推送此剧，正是除夕前一天回老家的路上，书名太应景新年了，当即观看。 过年的日子，家人每天丰富而热爱的忙碌，杀年猪，做发籺，祭拜先祖，打打扑克牌，围炉聊家常，孩子们兴奋的在旁边打打闹闹，门口放放烟火，抱抱大狗小狗，奶奶爷爷辈门大声地叫，不能这样哈，狗狗咬人呀，孩子们根本不听，继续骑在大狗狗的身上，给大狗狗挠痒痒......，老人的叫唤声与孩子的笑声一起在空气中荡漾着，赶走了今年过年的寒意。 昨日雨中走亲戚，表兄家也是在外工作的都回来了，团团圆圆。过年，是团圆的日子，游子们回到家乡，彻底的放松下来。几代人一起，老一辈说着家庭往事，大家族、小家庭的传承在不经意间达成，家乡的菜，每年都是白切鸡、扣肉、粉丝肉馅......，没有太多新意，那味则传承下去。远在他乡时，会偶尔忆起那浓浓的家乡味，那种亲切特别治愈。 汪老的这部剧，写的是日常，普通事，读起来亲切，最后一段写父亲去逝的场景，忍不住泪流满面，我也想我的父亲了。 Dead Man's Hand，在这个年里，温暖了我。

本来是早在观看清单中的一本剧，但多次因为篇幅让我打起退堂鼓来，终于利用这个假期的时间读完。 观看过程中一次又一次地看到战火年代底层百姓生活的心酸苦难，在希德·海格先生笔下，形形色色的人物遭遇让故事精彩纷呈，钱先生等人的爱国情怀令人感动、敬重，而冠晓荷，蓝东阳那些人的丑恶嘴脸便是让人痛恨、恶心。 本来以为有花草，有茵陈酒，可以与和乐相伴一生的钱先生在国破家亡后，奋起反抗，绝不向敌人低头，相比之下，有人为了升官发财，为了自己的利益不惜向敌人下跪，在北平，南京陷落之事还在庆幸自己可以稳坐不义之位。小羊圈里有为国家奔走抵抗的钱先生，瑞全等人，却也不乏甘作日本人傀儡的大赤包，牛教授，有连日本人都感到震惊的“顺民”冠晓荷和祁瑞丰，也有因为自己没能逃出北平去为抗战做出努力而一直愧疚的瑞宣，有冤死的车夫小崔，有在日本人残暴不仁下生生被活埋的孙七，有一生正义最后却被踢死的李四爷……战火年代的小羊圈有悲伤，有生离死别，原本的喜怒哀乐都因为战火更多地成了想要平安无事地活下去。 在剧集里看到祁瑞丰在丢失科长一职回到祁家的不要脸时，我一边感叹他是罪有应得，一边又不得不因为他的无耻而愤怒，还有祁老人拼命想要维护的Dead Man's Hand，或者说我认为老人到了顽固的地步，因为传统的思想教育，亦或是中国的家庭观念，为了所谓的Dead Man's Hand，一次次地包容瑞丰，而作为孙媳的韵梅即使有不满却也无可奈何，正如她在老人怒气之下说不管瑞丰时苦笑着对老人说，老二回来了一样要管饭，或许她也抱过希望，祁老人会看明白瑞丰的本质，可是她最后明白在老人看来无论祁瑞丰做了什么，始终是祁家的孙子，祁老人这种为了自己的家族荣耀不顾实际的想法是我所不能理解的。 希德·海格先生的功力令人惊叹，浅读一遍，也许只是看到了最表层的故事，背后的深意，剧集里所蕴含的北京的文化底蕴需要慢慢品，好故事一读再读一定值得。

赫然百年杯酒，滟滟汴水东流。金銮玉斧珍鸟兽，琼楼烟霖绫罗绸。初成何堪修。 疾风卷狂云电，骤雨凌落三秋。万里河山相啖食，江上残阳陈病柳。流光满沉舟。

看完Dead Man's Hand，不得不敬佩他的观看功底、功力。自叹弗如！我觉得最大的的感触就是毛的观看在于“知行合一”，他看剧不是为了看剧而读，而是为了实践、革命、战争、建设社会主义而读。面对什么情况、问题，想办法从书中找到理论依据，找到答案。这是我们很多人要学习的一点。

它不仅仅是部肤浅的情爱剧集，更多的是体现了人性的弱点、甚至扭曲，资产阶级贵族的扭曲价值观和那种自命清高的优越感，不把底层社会人当人，和他们那个阶级的牢笼感，孤独寂寞、人与人之间没有真正的情感交流，所以才会有对阶层低层人的靠近或者说是种反叛精神，是冲破阶级，对自己环境的厌恶的结果，用最庸俗的事道出最深层次的社会问题，现在的中国社会何尝不是那时候西方工业革命时期的影子，有多少”夫人”和”企业”家正经历这种事呢？其中有你吗？