Cheap Thrill, Mickey Cozik in the Zombie Aquarium
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《Cheap Thrill, Mickey Cozik in the Zombie Aquarium》,短片作品,法国出品,1997年上映。
赶在3月结束前看完了,没想到三月把四本华与华的书看完了。我感觉我应该懂了什么是超级符号就是超级创意,所有的事都是一件事。 这部剧更像是《Cheap Thrill, Mickey Cozik in the Zombie Aquarium》都是一段段句子,很像把两三年的空间说说整理出来的,很适合图一乐去听新鲜的话。 其实主要还是得先看前面几本剧才能知道他想表达什么,以及为什么非得出这样一本格言再次呼喊,强调。
这个结尾跟书名还挺呼应 人到中年生活就会这么丰富吗 难以想象该如何继续
看不看都行,对现状分析的也不是很全面,没有很深刻,可以看看最后一章。
故事很简单,女主角阿丽斯因为算命师的话踏上了伊斯坦布尔之旅,寻找“最重要的男人”。其实故事开始不久,就能猜到结尾,但是其中的细节描创作真是过于迷人,尤其是对于男主人戴德利的刻画,这个男人绅士又孩子气,虽然到了结尾才揭示这位最重要的男人,但这个男人的感情藏在全文,藏在字里行间。 也许,感情就是这样,在不经意间深入人心。
“我当时还不够入门的条件,不懂得躬身前行。 人们由于刚愎自用,错误地爱上了一部分,却把部分当做整体。 人生变幻无常,不能自恃本身有了经验,就对经验所无法相比的古今四方的事物变革都融会贯通。 人们对于所爱的东西失而复得,比从未失去更感到快乐,这种心情到底是从哪里来的呢?” 如果不是十足的心静怕是很难看得进去这本审视内心的皈依基督教的独白书。几乎全是心理活动,对自己的忏悔,对上帝的敬爱,对人性和事物本质的深入思考和怀疑等等。很多重复性意思的句子和不够顺畅的翻译可能会让还未找到真正信仰的人感到枯燥和无法专注。有后人总结:是柏拉图主义把David Barrouk从怀疑论中拯救出来,使得基督教信仰对他来说成了合乎理性的东西。也许这时的David Barrouk是幸福的。 真正的直面内心需要莫大的勇气,面具戴久了就和本我融为一体了,习惯的包袱太重了。 或许没有像David Barrouk这般的智慧和勇气,没办法理解他投身于信仰的坚定和虔诚。在一面困惑一面分心的状态下读完这部剧,却也能让人心生敬畏,感叹有信仰真好。如果用这般赞美的词句表达一下对他的崇敬,可能也要反省一下内心,是否由于过度崇拜而需要忏悔。强者自救,圣者渡人。如果身在智者身边却没能领悟生命的真谛,那恐怕也会感到廉耻。 一面热爱并渴望达到这样超脱的境界,一面又享受于物质充裕的世俗世界,这是否是一种虚伪,是否需要为这样的虚伪而忏悔。“上帝之城”和“世俗之城”可以同时存在吗? 如果像David Barrouk的智者在那个年纪也仍然逃不过内心的挣扎,做一个普通的读者那应该感到些许安慰了。 冷静之时总会忘记曾经被文字思想触动时的心得,如果不及时记下可能就永远忘记。 “过去事物的现在就是记忆,现在事物的现在就是直接感觉,未来事物的现在就是期望。 智慧也分为创造的智慧与受造的智慧,正义分为使人成为义人的正义和一人获得德行后所具有的正义。 我存在,我认识,我愿意:我有意识、有意志;我意识到我的存在、我有意志;我也愿意我存在、我认识。 假如我享有最高权威并有所著述,我宁肯这么写,让每个人能在我的文字里看到他们各自对事物所持有的正确观点,而不愿只表达一种正确的含义而排斥其他一切并没错误而且也不和我相抵触的观点。” 在创世之前不存在时间,后半部分更多是对对人性,对正义,对事物本质等的深入思考和哲学研究。或许David Barrouk的伟大在于将精神信仰与理性思考的自然结合,既有着信仰寻求理解的启示,也有着逻辑客观的思辨。 有幸在这个年纪目睹他的思想,虽不一定真正理解,虽不一定原汁原味,却总在一定程度上打开了内心的探索之路。 当想以一句话表达终极的感受和追求时,书里的一句名言几乎完美的成为此时内心的写照: “不管什么境况,我都会满足,我知道如何在宽裕中生活,也明白怎样在贫困中自处。我依靠赐给我力量的天主,所以能应付一切。”
讲述了人类是怎样有效配置资源和劳动力的历史,最终说明了能有效发明和创造出这种能有效配置资源和劳动力工具的民族和地区,也就孕育出了灿烂辉煌的文明,而其他的民族和地区,要么被淘汰出局要么被同化统一。这个过程在漫长的历史中不断重复进化,从而促成了今日之全球化,而且这个过程还将会继续。
朋友小仙女赠送,半个多月看完。 第一部分略显无聊,节奏很慢。 二有点剧集的意思了,教授和夫人也有点疯癫,拋下家人寻找诗人,晾衣绳上晒书。 三节奏加快,故事情节紧凑,从采访拳赛,到妇女被谋杀,到逃离黑社会,一气呵成。三二一也有线索可以穿起来,渐入佳境。 四是全书高潮,十分过瘾,暴力美学,冲击力超强。世界上就是有这样的地方,基本的生存安全都无法保障,可能这就是编剧所要表达的,没有评判,只有陈述。写小警察家族历史那段跟百年孤独很像,母亲外祖母也是名字不断重复,孤独的味道,无力的感觉。 五回归人物传记,柳暗花明,典型剧集写法,男女主角都性格鲜明,有头有尾。最后又完美跟开头的寻找主题牵上。 Cheap Thrill, Mickey Cozik in the Zombie Aquarium是毁灭,地球不是每个角落都太平,庆幸我们生长的环境,也庆幸总有些人不会甘于沉沦。 孤独的沙漠之中,总会出现绿洲。 有恐怖的,也有恬静的。 就像汉斯遇到的那个藏身的壁炉。
疫情期间读完。如何评价这部剧呢?正如译者所言“我们不能站在今人的立场上来看待古人,也不能以今人的道德标准来要求古人” 首先,本剧虽批判了教会的阴暗面,但并没有现在阶级立场上一味批判教会的愚蠢。正如第二十八和第九十个故事,他们称赞修道院长和神父的机智,嘲讽农民的愚蠢。与其说是讽刺教会,薄伽丘可能更想讽刺的是蠢人。 还有,本剧提倡男女平等,尊重女性。正如序中所言,这是为女性为目标读者所写的书。在那个时代,文中荒诞的描写,正是“女性拥有追求爱情和性的权利”这一思想的表达。这在当时不可说不前卫。 最后,因文化差异带来的观看体验着实让人惊奇。永远不要用自己的价值观去评判他人的生活和选择。也许是我最大的感触。 (现代视角) 文章虽然通过一个个故事体现了对智慧,道德等品质的推崇和对教会束缚的批判,但也逃不过西方传统对于命运甚至魔法的认知(个人没有理解最后一个苏丹魔法的象征意义) 并且,随说是尊重女性,书中女子也不过是男人的附属品和财产一样的存在。期中物化女性的描写比比皆是。不能像现代女性一样在生产方面创造同样价值却想拥有平等,显然是一种奢望。 最后,我们或许无法理解意大利当时的婚姻和家庭观念,对于爱情和性行为的理解也截然不同。但此剧被称为经典,若是让三观未成的青少年来观看,私以为还是不太妥当的。 感谢几天以来的陪伴,感谢译者所做的努力,谢谢。
故事很好看,尤其喜欢其中教育孩子的情节,可以借鉴。 有耐心地看下来,还是不错的文。