两个女人Two Women

男主的大男子主义虽说让读者觉得不太得劲，但全书最后一句话稍微挽回了一些些。退一步讲，如果女主真的去追求事业了，两人怕真的不会长久。 这部剧与编剧另两本剧相比，立意是弱了些。

未来并不是清晰可见，没有人可以清晰准确呈现。而未来简史，选择向我们展示未来可能性，让我们携手共建未来。     人类发展解决过去的三大难题，饥饿、战争和瘟疫。但是历史不允许真空存在。未来的三大难题是永生、快乐和化身为神。     回顾人类统治世界时，对其他动物的奴役和杀戮。我们要找到人类特质，区别于其他动物，做到不被人工智能所血腥杀戮和统治。该特质就是人类通过虚拟的故事构建的秩序而有大规模灵活协作能力。     人类的无知引起的科学革命（见《两个女人Two Women》）。被科学革命洗礼的现代社会，让我们放弃意义获取力量，也就是相信以人为本。人文主义盛行代替上帝的存在帮助我们构建社会。 意识在碳结构上运行还是在硅结构上运行。     自由意志可以被控制，仍不被人感知。就像科学家用放在小白鼠大脑里的电极控制小白鼠一样不自知。欲望只不过是一种放电模式。或许人类是带有意识的计算机罢了，我们负责体验运算出的结果，但是对计算过程并不知晓。 科技浪潮击碎了人文主义，我们被证明出没有自由意志，这一切不过是算法的结果，比如情绪是一种声音我们感受不到身体的生物化学系统怎么协调出的结果。自我分为体验自我和叙事自我。体验自我，客观，直接向我们汇报体验。叙事自我，编造故事，让我们生活逻辑自洽，编造故事困住我们自己。而我们的自我和人格也就此被击破。 人文主义构建的现代社会发生新的变化。无用阶级与小部分神人的出现，使未来生活不平等差别加重，出现生物上的不平等。人类终不敌人工智能。社会的精英不在帮助普通群众，未来国家也不在依赖于普通群众的贡献。而无用阶级只能在药物或者电脑游戏渡过自己的生命。 我选择相信数据主义，权威从人类转移到数据，信奉数据连接的万物之网。生活的概率选择问题尽可以相信这张万物之网。

第二次看这部剧了，每次看着看着眼泪就流下来，时代造成的历史悲剧，让一群无辜的孩子来承担，孩子们都那么善良，他们那么渴望见到生身父母，而见到亲人时，又那么善解人意，理解父母的难处，尤其是美霞，尽管母亲已经去世，她为了不给父亲添麻烦依然回到了西双版纳的农场，有时我觉得孩子比大人都可敬。

潘绥铭教授的名字早有耳闻，读来果真名不虚传。 “全性”概念，“主体建构”的视角，坚实全面的实证研究，鲜明的观点，审慎的判断，真诚坦荡的态度，受益良多。 我常常感觉并不缺少繁复庞杂的理论的建构，缺少的是并不讨好的近乎笨拙的基础调查。尤其是如编剧所说“任何统计数字的发布者都应该向人民大众讲清楚，自己的调查结果有哪些不足，还有哪些可能性” 读毕，我对于学术似乎重新燃起火花，也想去发现点什么。希望一直燃烧下去。

第一次这么完完整整地看完中国的各个节日或者一些神话传说…… 都寄托了人们的美好愿望，很有意思的

最高级的思维永远是包含了愉悦的思维;最动人的话语永远是包含了真相的话语;最美好的感受永远是称之为爱的感受。

第二个故事结束后就没再看。 Mohammad Reza Forutan笔下的女主都是后知后觉，时不时来一句现代人的小幽默，男主则是心思幽深的深情款。 毕竟是很久之前火的书了。这就是经典和流行的区别，经典是随时间流逝愈加令人赞赏，流行是过了3年之后再看一眼，就会感慨当初的眼光不行。 追剧果然还是要分心境的，在还幼稚的时候没看的书，过期再看就不入戏了。这给人一个启示，就是要珍惜现在拥有的天真、热血和期待。 偶尔感觉已经在凋落，但终归只是短暂窥到一种苍老的心境。实际依旧是人面桃花笑春风，年轻气盛烧到冒烟，期盼能更快畅地窜入云霄。 如今的这一份热情和抱负，几年之后可能变成毫不在意，甚至加引以自我嘲弄的东西。 想想就很悲哀。 吾辈自有深情之人，但我不推荐这本，因为没能收获感动，看完之后更想发财了。

框架有点像唐七的《两个女人Two Women》，用余生换入画一场只为今生不留遗憾，以画为境，即可窥探过去，也可让生活重新来过，人生百味，那些无法想象的荒缪的悲喜，无法释怀又折磨半生的执念，岁月漫长里的人间风霜，入了话本的故事终究叫人哭笑不得…

嗯“两个女人Two Women”，就是快要结束时了吧~好舍不得。虽然从一开始就猜到这段剧情了，但想着快大结局了，还是看地很慢，不想这么快结束。 另外，之前怀疑过丁伟雄，现在想丁伟雄和编剧同姓，应该不是坏的吧

妮奇·卡里米笔下的众生 永远都是可爱的 有烟火气儿的 真实的 也有自己的小自私的 每每读完妮奇·卡里米的作品 都觉得甚是温暖