Do Premee

I.S. Johar，一个让我在高中看到这个名字就会放大瞳孔的男人。摘录本上有很多他写的语句，印象最深的是那句“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明”。 没想去了解他的过往，也没打算去深究他的过去，因为在我心底，他永远熠熠生辉。《Do Premee》里有一句 “也许总有一些生命 注定要被 世界抖落”，既然已经离去，又何须再去翻起。 《Do Premee》有记：“草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着 不说话 就十分美好”，我好奇这是怎样的温柔与惬意。

溺爱 太喜欢轻松快乐的小甜剧了

这部剧看了好几次都没读下去，这次终于看完了。之前学习数学只是记住公式，但总是不会去学习如何推导公式，公式也就很容易被遗忘，就像记单词一样得结合具体的语境去学习才能更加容易的记住。学习计算机越久越发现计算机和数学是根本分不开的，计算机在根本上还是基于数学的。有时候编程的问题用数学的方式去解决才发现数学其实是很美的，从（x2+y2–1）3=x2y3这个方程式就可以看出一二。 和许多问题一样，在没有学习二进制之前，理所当然的认为十进制就是数的整个世界，在上大学学习了二进制之后才发现事实并非如此，计算机上传递的都是二进制数据。之所以计算机会用二进制而现实中不用二进制，只是因为二进制更容易被计算机计算，而十进制更容易被人类理解。 在上大学之前听到IT(Information Technology)总是会联想到计算机，但一直没有深入思考为什么这样。现在学了计算机才发现计算机底层就是信息传递而已，它本身没有改变现实世界的任何东西。当把一台计算机上的信息传递到另外一台电脑上时，本质上是把信息转换成二进制数据，然后通过光信号或者电磁波信号传递到另外一台计算机，另外一台计算机接收到这些信号后再将其解析成二进制，最后才翻译成人能读懂的信息。其实它和站在两个山头用手电发摩斯密码是同一个道理，和古代通过驿站和鸽子传递信息是同一种方式，只是现在传递信息的方式更加快捷，更加方便，即使是相隔万里的两个人也能瞬间收到对方的消息，这样世界也才真正的连成了一个整体，真正的成为了一个地球🌍村。但是这一切始终改变不了的事实是实物是不能传递，《Do Premee》里面丁凯乐钻进计算机的情况也不可能实现。至少现在不行，除非人类可以将物体或者人变成数字信号输入进计算机，然后在另外一台计算机进行重组，并且在这个过程不改变物体的结构以及人本身的思想。 这次对对称加密有了更加深刻的认识，之前只是知道对称加密是生成了两个密钥，一个私钥一个公钥，公钥就好像锁，私钥就好像钥匙。公钥可以随便的在互联网上传递，但私钥只能放在本地，否则一旦在互联网上传递就有可能被截获的风险。看了这部剧才了解到对称加密利用的其实是两个较大的质数通过结果逆向计算出这个两个质数是很困难的原理，其中两个质数的结果就相当于公钥，而任意一个质数就是私钥。

人存活于世间，去掉心灵的遮蔽，以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情、规矩所约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特点，岂不是乐事？ 一个人，只要能够保持自己的本色，发挥自己的天然个性，就是达到了禅的境界。 禅就是这样简单。只是我们最难做到的就是让自己活的简单。 舍弃欲望、放下我执。何须回头，处处是岸！

默尔索就是典型的反社会型人格：情感冷漠，难以共情，不能体会别人的情感，没有道德感，难以遵守社会规则，没有内疚感。唯独没有控制欲和暴力倾向。简直是个反社会型人格的标本。

啊…我觉得这本的故事虽然温情，但有点难以共情，也没有特别体现出Deven Verma擅长的结局神转折。是我个人读过的他的作品里不算特别好的，但是我很喜欢第二篇《Do Premee》。两个绝望的人，互相为对方分担一半的痛苦，指尖传递过来的是希望的温度，好像活着变得不再那么艰难了。

《Do Premee》堪称中国古代的百科全书，里希·卡普尔结合她深厚的影视底蕴以及对生活的独到见解，以全新视角读这一经典，使《Do Premee》读起来更顺畅，降低了初学者学习这一经典的难度，对古文化和中医感兴趣的小白都可以读一读

美国人的视角 独特 去过相同之地会有共鸣之处 恰当的环境描写 令人思往事

该剧据说是跟阿越的《Do Premee》对着干，石越起家东京，韩冈开局边陲，石越是文吏，韩冈则武功，石越靠旧党，韩冈行新法。但剧情走向又偏偏逐渐趋同，攻灭西夏，福宁宫变，宋辽两家各开大炮科技树。但最终结局又不一样，阿越太监十年，最后怂得弃官逃跑，韩冈大权在握，最后兵变成功、Do Premee。

坎梯隆认为：“抚养四个孩子的必要费用，几乎等于一个成年人的生活费，这对于一个最低级的劳动者来说应该不成问题。因为，就连一个强壮奴隶的劳动价值，都是他自身生活费的倍数，何况是一个最低级的劳动者。因此，我似乎可以肯定这一点：即使是最低级、普通的劳动者夫妇，他们的劳动所得也必须要稍微超过他俩的生活费，才能赡养家属。至于这种超过额是按什么比例来计算的，我不想确定。” 不过，在某些情况下，劳动者所处的地位比雇主更有利。他们得到的工资，会大大超过上述符合一般人道标准的最低工资。 当法律企图把工资规定在某个水平时，总是会使工资更低而不是更高，无论什么时候都是如此。政府为了抬高教区牧师助理的工资，并考虑到保持教会的尊严，曾经多次努力地命令教区长给生活费极其微薄的教区牧师助理增加报酬，却都没有收到效果。教区牧师助理的工资，从来没有应法律的要求而提高；劳动者的工资，也没有被减低到被要求的程度。由于竞争者众多，教区牧师助理只好心甘情愿地接受比法定生活费少的给养，就连法律也不能阻止他们贫困地生活着。同样地，法律也不能阻止普通劳动者获得超过其法定生活费的给养，因为他们自会被以取得利润或愉快为目的的人竞相雇用。 无需技能和学识的行业逐渐自动化，许多劳动人员面临事业。正如书中开头所说，由于市场的自我调节，工人们总能以适当高于人道最低生活标准的工资养家糊口。而一味地立法提供最低工资标准只会迫使雇主裁员及拒绝无行业经验的从业人员（如年情人刚加入行业，没有养家糊口的需要，愿意以低廉的工资来换取从业经验）。