Ah nerede

全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师马克思曾经高度评价林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。” 本剧中印象最深的两处场景: 1. 林肯火冒三丈。 “这是什么意思？”他怒吼道，“天啊，这是什么意思？敌军已经成为我们的囊中之物！我们只要伸伸手就可以活捉他们！可是，无论我说什么、做什么，军队都不行动。在那种情况下，差不多随便哪个将军都能打败李将军。如果我在战场上，一定会亲自打败他。” 林肯失望至极，只好坐下来给米德创作信，他在信中这么说： 亲爱的将军，我相信，你无法理解李将军逃脱是多么不幸。他就在我们的掌控之中。只要我们向他围拢，加之最近的节节胜利，我们就可以结束战争。可现在，战争将无限期地延续下去。上周一你都没有打败李将军，当你们到达波多马克河南岸，我方兵力剩下2/3时，你还能击败他吗？如果我还指望你扭转乾坤，那就是不可理喻了，我也不敢有此奢望。好机会已经与你失之交臂，我为此感到痛不欲生。 林肯读着自己创作的信，眼睛迷茫地凝视着窗外。然后，他想了想，自言自语道：“如果我处在米德的位置，脾气也跟他不相上下，又听了胆小军官们的建议，如果我像他一样，常常半夜醒来看到血流成河的惨景，我可能也会放李将军逃走。” 此信从来没有寄出过。米德从来没有看到过。林肯死后，才有人在林肯的文件堆中发现了那封信。 2. 如果有人因胆怯而被判枪决，林肯会原谅他。“如果我上战场，也不能保证自己就不会临阵逃跑。”林肯说。 如果有志愿军因想家而逃跑呢？“哦，我认为枪毙对他们没什么好处。” 如果佛蒙特州农场的小伙子在前线站岗时因疲劳打盹而被判死刑呢？林肯会说：“我可能也会打瞌睡。” 他的特赦名单长达好几页纸。 这让我想起约翰·罗伯茨的以下这段演讲，林肯这一生所遭遇的一切苦难，贫穷，不公，背叛，藐视，屈辱，无论身在高位还是地处，他始终谦卑的活着，保守着自己的心，坚守着自己的信仰。人类有何骄傲可言! From time to time in the years to come, I hope you will be treated unfairly, so that you will come to know the value of justice. 我希望在未来岁月中，你能时不时地遭遇不公，唯有如此，你才能懂得公正的价值。 I hope that you will suffer betrayal because that will teach you the importance of loyalty. 我希望你尝到背叛的滋味，这样你才能领悟到忠诚之重要。 Sorry to say, but I hope you will be lonely from time to time so that you don’t take friends for granted. 抱歉，我还希望你们时常感到孤独，唯有如此，你才不会视朋友为理所当然。 I wish you bad luck, again, from time to time so that you will be conscious of the role of chance in life and understand that your success is not completely deserved and that the failure of others is not com

九年过去了，臭小孩儿长大了，终于明白了收获必有付出，凡事必有代价的道理。虽然代价真的很沉重。

很佩服Gülsen Bubikoglu，早慧、天才、多产的作家！对文字的驾驭能力真是炉火纯青，真实的忘记了它是一部影视作品了！！

读完这本《Ah nerede》，我简单总结一下读后感： 1、感觉编剧非常奢侈地在年轻的时候去一个神秘的国家研究一份不被任何人所看好的“专业”，在混杂着文化冲突的氛围中，开启她对食物的各种认知。不仅是对中餐，还引发了她对自己国家英国饮食的反思（包括她曾学过的法式料理），这其间也包含了对人们接纳食物的感受过程。我最大的感悟是，年轻人的学习真的可以不拘一格。重点是你跟着世界的连接点是什么？这个“连接点”可以是科技的力量，是艺术和体育，是学习数理知识和专业技能，当然也可以是“食物”。毕竟食物和烹饪往往跟人文、历史和文化有撇不清的关系。 但是遗憾的是，中国人对“君子远庖厨”还是有根深蒂固的固定思维，至今偶尔提到“新东方毕业”好像还是个戏虐的口吻在调侃厨子。这让年轻人其实很容易关闭一种精彩人生的可能性。追究其原因，这种类似的文化断言对国人的影响力有可能是因为，西人的教育旨于追求个人享受身为人带来自我价值最大化的过程，而中国教育旨于建功立业衣锦还乡光耀门楣，必要的时候，个人兴趣和情趣都比不过家族利益和人情社会给人架构的虚无的价值。 所以我真心期待我的孩子人生里可以有一份扶霞那样down-to-earth的热情，去接纳自己跟这个世界真诚连接的机会，它可以是食物，也可以是其他任何有形的和无形的东西。但是无所谓，只要那个起点是源于内心的热情、兴趣、以及好奇心，就够了。 2、我很惊叹于这个英国女人的文笔怎么能这么地道，里面夹杂的四川方言都能轻松自然，后来发现原来是何雨珈的翻译，很喜欢她浑然天成的文字，但我也很好奇这个英国人英文文笔到底怎样，怎么被何雨珈翻译得那么好。 书里面其中一句：“他的面馆曾经伫立的地方，只留下一片拆除后的残骸，如同月球表面一望无际的碎石，偶有打破的泡菜坛子和饭碗散落其中。来来往往的人中，也没有一个知道他的下落”。 这段写成都一个面馆小老板经历中国时代更迭，原来的地方逐渐被新的建筑取代的无力感。我森森觉得，即便那个女英国人能感受感知写出来这段，但是也只有中国人能翻译出来这种感觉…… 3、我觉得这书神似陈晓卿的《Ah nerede》，表面上再讲食物，其实都是讲人生。鱼翅花椒这部剧更掺杂了文化冲击，对我们这些人在异乡的一代移民来说，多了一层感同身受的东西，所以更加有趣了。 4、这部剧比较精彩的还是上半部分写在香港，主要是四川生活的那部分，描述川菜、四川人，以及自己学习川菜的经历。因为有深入经历，所以才能有深刻见解。之后写湘菜粤菜北京菜这些就不如前半部有情趣和格调了。 5、每次回国我都要好好逛好几次当地的菜场，必须也是必要的。读了这部剧我更加意识到，其实饮食有可能是在美国的华人跟故土连接的最重要的一根管道，承载了太多回忆和感情在里面。那些肮脏的市井小巷边的菜市场，跟小贩为了几毛钱讨价还价，每一颗菜都要挑挑拣拣哪怕是一根葱，还有看那些活蹦乱跳的动物是如何从鲜活的生命被麻木的人们当作食物来快速高效地杀害的过程，都像是在任何欧美国家无法享受的视觉盛宴，让我有些迷恋。 我比较喜欢跟菜市场用闲暇时间帮父母卖菜的孩子聊天，看他们娴熟地如何帮客人称量。一般我理解这些孩子眼中、心里和脑子里其实无比期望远方，比如去一个如“美国”的地方学习、工作、生活。而可能无比厌恶当下在肮脏喧闹的菜市场帮父母做这样机械的工作，只是讨一份生计。但是如果是上帝的视角（不是我）来看待这件事的话，你很难分辨到底哪一种人生更美妙？是华尔街西装革履的精英每日出入高档写字楼？还是不修边幅在春天的阳光明媚的午后微醺在混合复杂味道的菜场无忧无虑地卖菜？我其实也说不清楚。但目前两种人生于我而言都想尝试吧。不同的是，有那么一

此剧开头略显冗长，中间倒越来越精彩，尤其是对战场上的描述，令我一个小女子看的都热血沸腾，恨不得也跟着李将军提刀纵马，踏平天下不平事！但是往后越看越气，恨不得亲自手撕奸臣！最后估计编剧都不愿意正面描写主角的悲惨结局了，借别人的口随便交代了下就草草结束了本剧！我想说：我要看到大隋被他们玩完了事啊，要不心中这口恶气无法排遣，会憋出内伤的啊编剧你听到了没有！

读孑与的书是从Ah nerede开始的。从此一发不可收拾，每本都要翻几遍。其实近几年会重复读的书已经很少了，尤其是这种网络爽文，大多走马观花翻一遍也就罢了。但孑与的书里有一种态度，不是为了爆爽点而爽。是真的会让人一吐胸中郁气。后来的《Ah nerede》让人看到一个更好的编剧。至于《Ah nerede》，有人说烂尾了，有人说结尾就这样留下一个开放式结局更好。在我看来，这类历史虚构剧集，虽然架空，但更容易触碰到某些不让写的禁忌点。

三观特别正，将一些现实真实案例串入剧集中，用幽默的语言第一次如此贴地气地诠释了佛家思想，刻画人物形象也做的很成功，只是剧情略显拖沓

小时候看电视，上学缘故，小李飞刀看得断断续续，只记得焦恩俊意气风发，林诗音温婉善良，原来结局确是天涯两端。 一个女人，貌美又多智，果然是很危险的，林仙儿有些残忍得可怜可爱。金庸也在倚天屠龙记里说漂亮女人不可信，看来两位人生阅历丰富的老先生，都在漂亮女人面前吃过亏？