Martyrs of the Alamo

再读《Martyrs of the Alamo》，感触深的是爱情还是得建立在经济基础之上的，比如最后的简爱继承了遗产，生活经济来源有了着落之后，再遇男主，才可以有追求幸福的勇气，否则，大概是没有勇气回去的，而男主罗切斯特之前可以选择女主简爱，也是可以为简爱提供优越生活的，在此基础上两人谈志趣相投才有可能，这里简爱的父母贫病相交而去世就是例子，没有一定的经济基础谈爱情，终归是个悲剧，至少会给他们的孩子留下不幸，因而不得不寄人篱下。 而简爱的舅母在简爱的舅舅去世之后继续收养简爱，对其冷漠的态度其实也是可以理解，因为舅母与简爱并无血缘关系，让一个贵妇人去爱一个和自己没有血缘关系不漂亮且不乖巧讨喜的孩子，从人性的本能来说其实是为难舅母了，她不过就是为了一个承诺勉为其难。何况他对自己的子女教育尚且有缺失，又如何可以对简爱博爱呢。 当然简爱给我们看到了一个精神独立的女性在经济独立以后所迸发出来的人格魅力，搁在现在也是有现实意义的。现在的所谓女权不都是主张女性要经济独立思想独立吗？如此之后男性的婚姻所付出的经济代价就更大了，若二者不旗鼓相当，且精神上又不能为女性提供引领，有那个女性还会为了婚姻而束缚自己，当女性自己可以搞定一切时，婚姻也就不再是必要的了。而简爱与罗切斯特之所以继续走在一起，是他们彼此在对方身上可以找到自己存在的精神上意义。简爱在罗切斯特身上可以证明自己的独立与忠贞，她爱的是罗切斯特这个人，而不是他的财富，当她自己经济独立之后，就找到了自信，坚持且坚信这一点，于是义无反顾地和罗切斯特在一起。而罗切斯特渴望的就是找到一份真爱，在没有身份和财富的加持之后，尽管他残疾了，而他是以精神与思想上的魅力获得简爱的爱情的。 而实际是他们的缺失的部分一直处于互补的状态，于是这样的爱情得以延续并以幸福的模样出现在人们的面前。 于是爱情的样子一定是生活可以安稳延续为基础的，然后彼此相互扶持，精神上和谐统一。 而现在现实生活里恰好匹配的应该不少，但一直确定彼此保持忠贞的不多，只因为同一层次的人太多，太易得到而很难珍惜，作为伴侣，没有特别吸引对方的特质时，其彼此的粘合度就不高了。而在简爱的那个时代，简爱的性格与罗切斯特的经历都会是特别的，甚至是特例。 这部作品之所以成为经典，想来它写出了爱情理想幸福的根本模样，放到现在，书中提到的人性的部分至今依旧没有改变。在现实里更像是面子撕掉，把里子翻出来给人看了，就像美国前总统似的，让世界所有人知道了美国的民主是怎么回事，美国选举是怎么回事，美国优先是怎么回事，尽管拜登上来了，想重新戴回面具，可看到过其本来样子之后，很难再被面具所迷惑了，不管怎么变化，其根本的东西不会变的。 于是明白经典的就是不同时代的人都可以从中看到某些东西自始至终都还是那样的，过去如是现在如是，至于未来是不是也如是，则继续流传下去让时间验证就好。

大概是太恋旧，对当红新晋编剧一般都没太多兴趣，所以到现在才第一次看了Fred Burns的书，没想到文笔情节很是惊艳老到。

鬼刀的画风非常高清细致真实，很佩服也很喜欢Allan Sears的作品

>> 一般的凡夫俗子之所以不能成为圣人，成为觉悟者，是因为执着于各种妄念。 >> 一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转，怎么还可能超越命运呢？事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定 >> 每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。 >> 我们应当牢记祖先，努力进德修业，配合天命，自己多多追求福气 >> 假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。 >> 大地上越是污秽之处，越是能够生长作物，水太清了就没有鱼能够生存。 >> 一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。 >> 血肉之躯，落在命数里，就可以推算。但是，如果我们透过修行让自己的心念和行为合乎义理，那我们就可以超越命数，自己决定命运 >> 天降的灾难还可以躲避，自己造的罪业，一定活不了。《Martyrs of the Alamo》上说，一定要永远配合天命而行事，自己为自己积累福德 >> 从现在开始，你要不断扩大充实自我的德行，坚持不懈地做好事，而且是默默地做好事，积累阴德。这就是自己所造的福德，哪有享受不到的道理？ >> 我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。所谓‘修’，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓‘俟’，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。 ◆ 改过之法 >> 一个人如果心地淳厚，就常常会有福气；一个人如果待人刻薄，那就常常会有祸害 >> 人的过错，有的从事情本身去改，有的从道理上去改，有的从心性上去改，用的是不同的功夫，效果也会有所不同 >> 别人固然做得不好，但别人做得不好，恰恰应该同情。 >> 做得不够好，或是因为自己的德行、能力不够，感应还没有到来。我们需要的是自我反省，即使别人毁谤我们，也把它当作是自我的磨炼和考验，欣然接受，有什么好愤怒的呢？ >> 一心培植良善的心念，一心去做善良的事情，每时每刻显现的都是正念，那么，邪恶的、不当的念头就不会来找你 ◆ 积善之方 >> 没有人愿意铤而走险去做犯法的事情，掌握权力的人面对老百姓的犯错，要有悲悯心，更要反思自己的管理是不是出现了问题。 >> 一般人限于成见或偏见，还没有打开正知、正见的眼睛，往往会把善的当作了恶的，而把恶的当作了善的。不去怪自己善恶不分，反而怪上天的报应不准确。 >> 有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。 >> 凡是做了好事让别人知道，就是阳善；做了好事而别人并不知道，就是阴德。积阴德，会得到上天的回报；积阳善，会享受世间的名声。名利，不过是一种福报。 >> 我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。当时的行为也许不是那么好，而它的影响却会为别人带来好处，那么虽然当时看起来不像是善行但其实已经是了。 可是假设把他送到了官府后他心生怨气，出来后更加变本加厉呢？这又怎么说？我们根本无法料到自己的行为会对他人后面走向造成什么样的影响，从这个角度来说

真的非常棒！宏达的构想，经典的传承，新奇的幻想。多处幻想都有在致敬经典，环境描创作让人身临其境，意蕴悠长，看完我仍然脑中不断回想着书中的一幕幕。 都说，好的科幻作品在科学中幻想未来 ，却是反映甚至剖析现实问题，本剧便做到了。人性的黑暗面，对环境的无穷索取，科学工编剧的伟大，都是那么的鲜明。 少了一星，是编剧有些美国式的英雄主义和世界警察倾向，而且对其他国家认知可能有些偏见，不过，编剧也自嘲了这种美国式思维。对外国的偏见，谁不是呢？或许编剧说的真要发生了也说不准呢！

不错，情节不拖沓，复仇桥段很爽，比较现实。但是关于恋爱的部分描写的不太生动，没有多少泪点，也没有感动到我的地方，亲情部分还是不错的，挺和我胃口的。

回顾了一下，目前为止16个世界 渣了女主虐男主：无尘、晏曦风、顾宁逸、霍尔、谢宁、凤清尘/祁御、言烨。 女主走了：澹台初、蓝煜、宋璟丞、凌邪（谢宁千年后）、慕容岁、颜煦、季昀、花似雪。

和尚的形象大多被影视剧所渲染，两耳不闻窗外事，一心只敲眼前钟。当看到编剧所描述的生活后才知道，原来他们也要玩手机，打游戏，他们也要去上佛学院，他们偶尔也想翘殿。只是每个人的信仰不同罢了，有信仰的人是可敬的，潜心跪拜佛祖，他们有不同寻常人的恒心和毅力。

重量训练会毁了关节的，而且书中配图都是不自然的体型，讽刺点说就是“肌肉男”