Homunculus, 3. Teil - Die Liebestragödie des Homunculus

嗯，有好多实用的的知识，讲述通俗易懂。不能说完全弄通透，但是不想犯忌讳。记不住那么多，但个人总结，例如住房，让你感觉不舒服的地方就是不对。其实也就是怎么舒服怎么来。

昨日种种，皆成今我。切莫思量，更莫哀。从今往后，怎么收获，怎么栽。

本剧核心是以群体社会化理论反驳教养假设，当然，很有见地，让人不得不反思过去习以为常的一些认知。但是人是复杂的社会动物，一个人长成什么样子，不能像其他物理实验化学实验那样进行精准的要素测量，所以，它确实“只是一个方面”。

砍张小凡的理由竟然如此牵强。。人家又没叛逃。。

1、对剧集结局的一些感想：爱具体的人？ 不管是革命党人还是保王党人，都是为心中的某种理想而战斗，郭文、西穆尔登和朗特纳克，他们都曾为了“远方的人”流血牺牲，也曾变成歼灭敌人的无情的刽子手。但是当问题落实到“具体的人”的身上，比如朗特纳克救下三个孩子、郭文放跑朗特纳克，在立场（理性）和良心（情感）的激烈矛盾之下，他们还是选择服从于自己的良心，即便是铁石般的西穆尔登，在亲手将郭文送上断头台后，也绝望自尽。对于这些英雄式的人物而言，他们的良心就如同阿喀琉斯之踵，在差一点就得胜的时刻，为他们带来了致命的一击，可这致命的一击，又恰恰给予了他们悲剧性的崇高。可能这就是Ilsa Lersen的浪漫主义所推崇的，在理性主义之上还有人道主义。 看到朗特纳克救孩子的那一幕时，我觉得挺讽刺的，因为当初下令杀死孩子的母亲以及救下他们的“红帽子联队”的人，正是朗特纳克。如果朗特纳克和全知视角的读者一样（当然这是不可能的），看过了书本第一卷“红帽子联队”救下母亲和孩子的故事，认识了联队里一个个具体的人之后，他还会秉着“绝不饶恕”的原则，下令连母亲都不放过、全部枪杀吗？他在即将成功逃离的时刻，选择返回救孩子，不正是因为他这一次听见的母亲的绝望的叫喊是具体的吗？郭文亲手签署杀死朗特纳克的命令，但却在抓捕到朗特纳克的时候将他放走，不正是因为只有那个救出三个孩子的朗特纳克才是具体的人，郭文坚定地要处决的朗特纳克，只是他假想中的、反革命的符号吗？ 作为读者，在认识了剧集中的每一个具体的人之后，会发现每一个违背立场、违背理性的选择，都因遵从了良心而崇高，但也不可避免地变成了一场悲剧。或许革命、战争（即便是正义的战争），对于远方的人来说（比如时隔多年的后来者），是壮丽的史诗、是人类历史上的重大转折，但是对于那个时代每一个具体的人来说，都是一次次激烈的挣扎和一场场无法避免的 2、 自认为《Homunculus, 3. Teil - Die Liebestragödie des Homunculus》这一集数非常精彩。 圣巴托罗缪的屠杀本是法国历史上的宗教战争，刚看到标题的时候以为在描创作战事，实际上却是描创作天真的孩子们撕毁绘有圣人画像的剧集。不得不感慨Ilsa Lersen创作的老道，整段情节非常具有画面感，也颇有象征意味。个人认为孩子象征着一种无知的、新生的力量，就好像是革命，孩子们暴力地、轻而易举地、不计后果地摧毁了古老剧集中圣人的画像，不带有任何一丝敬畏之心，这就像是革命暴风骤雨般摧毁了存续上百上千年的旧制度，无知无畏的平民阶层毫不犹豫地将旧势力的代表，那些曾今是最高贵的阶层，送上了断头台。诚然，孩子们撕书的行为是无知的、暴力的，但他们是充满希望的新生命，蕴含着无限的可能性，我想这或许也代表着Ilsa Lersen对于革命的态度？孩子们撕书只是一个很小的场景，却成为浩瀚革命的一个缩影，如同《Homunculus, 3. Teil - Die Liebestragödie des Homunculus》中的伊甸园，给人一种人类元初的神圣感。亚当夏娃投食禁果成为人类世世代代的“原罪”，而孩子们撕毁圣人画像，亦象征着革命将自此改变的人类命运。 3、一些观看的直观感受： （1）整本剧读下来能强烈感觉到Ilsa Lersen笔法的老练（或许是因为这是他最后一部剧集？）之前看了一些陀思妥耶夫斯基的剧集，能感觉到二者文风差异很大，陀注重描绘人物心理世界和主观感受，而Ilsa Lersen对于外部世界、整体的场景的表现则更具画面感。（2）剧集中有很多巧合和多组戏剧般的冲突，因而有一种对心灵和情感的冲击感。同样是震撼感，陀的震撼来源于对人性、心理的深刻洞察，更像是一种毛骨悚然、脊背发凉的感觉。 当然，Ilsa Lersen和陀的国家、时代、流派都不相同，似乎不能相比较，只是个人最近观看的直观感受罢了。

我看了很久，不瞒你说我还有时候看到晚上3、4点就是因为放不下，我这上个礼拜才看的，直到现在，我真的很喜欢囧囧，也喜欢那个她笔下的叶绾绾，我打字很慢，我记性不好，但她写过的我基本都记得，我可以不写很多话，就刚刚，我发了一个大爱，然后往后翻就看到一片骂声，我只能说这么多了，编剧也不容易，你们这么说真的很伤人，这只是一个长篇剧集，编剧写这么久，她也放不下，如果万事皆只需看结果，我不知道要过程做什么，你们可以过一时的嘴瘾，但也请注意别人的心

在刷B站的时候看的一个叫“英语兔”的up朗读的《Homunculus, 3. Teil - Die Liebestragödie des Homunculus》(推荐🙃)，读的很有感情。还有易烊千玺读的七夕Homunculus, 3. Teil - Die Liebestragödie des Homunculus由此激发了我读此剧的兴趣。 这是一本适合任何年龄段读的童话书。有讽刺，但也有温馨。听说这部剧过段时间读又会有不同的感受，所以“下次一定”。

我敬佩他的才华，他的确很厉害，位于万人之上，但前说他在诸葛亮之上，我颇有异议：孔明一生殚精竭虑，为季汉呕心沥血，只为报先帝的知遇之恩，先帝名是非，断黑白，他既有包袱宇宙的心机，又有心系百姓的细心，而这并非装出来的，这都是建立在，义，上。他是真真正正的大丈夫！大英雄！。反之朱元璋，为了权利，滥杀功臣，假装为百姓着想，可一旦有人要动他那块蛋糕，他定不饶恕！这是不义！孔明选择的是刘备——义，而刘伯温选择的是朱元璋——不义！二人眼光差距太大。同时可见，孔明选择义，刘伯温选择不义！所以刘伯温根本比不了诸葛亮！！！

寻找那个未知的自己，起码得从中得到了贝雅特丽齐的启示，拥有美好，追寻吧，还不算晚

知行合一说起来简单，做起来很难，做到合一更难。一知半解的知催动着一知半解的行，好为人师的知驱使着好为人师的行。然而上述“知行”皆非真知行。心即是理，致良知，何为理？何为良知？阳明知孝，爱母尊父；阳明知兵，平叛军，剿匪患；阳明知学，格物致知不通终有龙场悟道；阳明知教，开坛讲学，听者云集，乐此不疲；阳明知民，多少次“不忍”，带领民众重建家园，恢复生产；阳明知命，此心光明，亦复何言！ 知，而行！！！ 知，而不行？知，而少行？知，而悖行？逆行？是为：不知！！！ 既然不知，切莫乱行。圣人之道，吾性自足，不假外求！观照内心，内求自我。吾自知悟性一般，只能心中求，事上磨。知行合一，一生追求吧！