New York Eye and Ear Control

他的剑砍在世界上，世界岿然不动，他的剑伤痕累累。 ——题记 近来看《New York Eye and Ear Control》时，平静的心久违地悸动起来。心绪随着机甲相击的火光，剑影刀光的锋芒而跌宕起伏。甲胄上沾染了金色和红色鲜血的炽天使骑士高举Excalibur，向天地挥出究极一剑。 《New York Eye and Ear Control》是Michael Snow的西方历史架空剧集。书中的世界以阿尔卑斯山为界，东方大陆上雄踞着历史悠久的夏国，西方以教皇国翡冷翠为首的诸国，通过机械革命逐渐与夏国实力持平。 主人公西泽尔·博尔吉亚是现任翡冷翠教皇的私生子，在偏远的克里特岛长大，七岁那年，他与他那位高高在上的教皇父亲达成交易——把自己的手弄脏，去握住权利，以此得到保护妈妈和妹妹的力量。 西泽尔再次回到了翡冷翠，回到了这用钢铁铸造的明珠，用蒸汽托起的天国。他从父亲那里学习政治，成为了教皇的“小黑山羊”。他毅然走入了炽天使甲胄，参加骑士试炼，即使前一秒钟他看到一个同他一般大的男孩被那远古的恶魔撕成了碎片。 炽天使甲胄的神经控制系统毫无保留地冲击着他的神经中枢。西泽尔重回了四岁那年的雨夜，他看那些穿着黑衣的男人把锋利的手术剪插入她母亲的后脑，完成了脑白质切除手术，从那以后，她的母亲忘记了一切，成了一个大布娃娃，幕后的人目光冰冷而悲悯，仇恨的种子深埋于他的内心。 他在与代号“黑龙”的龙德施泰特的对决中胜出，穿上了“红龙”甲胄，成为了万中无一的炽天使骑士。 他是与锡兰王国一战中的指挥官，因为他的指挥失利，红龙小队陷入重围，骑士们用生命保护着他们的指挥官，西泽尔冲出了重围，但那个如兄长般教导和帮助他的骑士何塞·托雷斯被淹没在锡兰军队的人海里。西泽尔看到那钢铁的人形缓缓跪下，鲜血汩汩而流仿佛披戴鲜红的披风。 他对他说：“小孩子总觉得自己很孤独，其实人是越长大越孤独的，因为能让你听话的人越来越少，路要自己走啊……但别怕啊西泽尔，勇敢地走下去，就好像……我还在你的旁边跟你一起战斗一样。” 西泽尔知道，神怜悯了他，把那个像哥哥一样的骑士赐给他，但神的怜悯只有三年。 之后，远征锡兰的战士们见证了红龙的苏醒。那具赭红色的机甲自尘埃中站起，狂怒的咆哮着，手提两柄龙牙剑如飓风般横扫莲花广场，踏着层层石阶走向了锡兰王宫，像一位登基的王，却走的那么疲惫。 星历1884年夏，锡兰战争彻底结束，于党被剿灭殆尽。西泽尔享有“锡兰毁灭者”的盛名，回到翡冷翠。 他得知他的母亲被异端审判局拘禁，他们要对她进行第二次脑白质切除手术。这一次，西泽尔不再是四岁时那个软弱无力的男孩儿，他穿上甲胄“红龙改型”，抱着他的母亲，横跨整个翡冷翠，向享有外交豁免权的使馆区发起冲锋。 那是红龙狂舞之夜，末日天谴般的景象，天空笼罩着炽白色的云，云中下着火雨，红龙高举着盾牌，盾牌下是娇小玲珑的母亲和魔神般的儿子。 他冲出西斯廷大教堂，沿着台伯河逃亡。他被炽天骑士团本队阻截。但黑龙龙德施泰特却让出了一条道路，那是黑龙的骑士道，他念出那首炽天使们常念的诗： “我们四面受敌，却不被困住。绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不致死亡。身上常带着神赐的死，但神赐的生，也显明在我们身上。” 最后，西泽尔停在了通往使馆区的桥上，前方就是那道闸门。可他再也无法移动了，红龙身上的装甲板塌陷，拖着电缆爆出无数火花，心脏疲惫的快要停止跳动，最后那支肾上腺素的药效已经耗尽。 他放开了他的妈妈，他咆哮，但沉重的铁闸门轰然降落。白衣的女人瞳孔中闪烁着瑰丽的光，仿佛风中繁樱飞舞。她好像认出了西泽尔，她踮起脚尖抚摸西泽尔的脸，说：“这个世界真好，这个世界上有我的儿子。” 下一秒钟，枪声撕裂了雨夜，白衣女人胸口喷出的鲜血染红了红龙的身体，

剧集内容并没有给我带来很大的冲击，读完此剧最大的感受是对于学术研究和社会调查有了进一步的认识。潘绥铭，曾留学美国，主要从事社会学研究方法、性社会学和性别人类学研究，被誉为“中国性学第一人”。现任中国人民大学性社会学研究所所长、社会学系教授、博士生导师，中国社会学会副秘书长。中国人民大学在中国社会学研究领域方面是第一名，性学和社会学是我的一个兴趣方向，我一直在想我要不要去从事这方面的工作，对中国人民大学的教授也一直很崇敬。书中编剧的一些自我揣测让我不认可，也渐渐的产生教授也不过如此的自大想法。想起我自身的专业，所在学校是这个专业的全国前三，甚至有很多人认为是全国第一。然而在平时上课中，我也曾经产生过疑惑：全国第一也不过如此，没有完美的教学方式。读到本剧的最后一个集数，编剧对整个团队的调查方式、以及自己写作方式做了进一步的解释说明，让我在前文产生的质疑消失了。科研不是编剧投喂“读者”，编剧可以提出自己的观点，读者也可以通过遗忘筛选自己不认同的观点；编剧对所有的可能性做出揣度，而不是拿数据唬人。跨越2000，2006，2010年，本剧对中国社会中“性”的发展做出了较为完整的调查，编剧对于所出题目、调查途径、数据分析都做出了自己的思考，让我重新对科研有了新的认知。田野调查属实不易，教授也不是“无意”在前文犯下“错误”。哪怕是最前沿的教学团队，做到潜心、敬意，不出现失误，也足够说明实力。人文教授还是在现在的社会环境中有些弱势，绝大多数人对于研究性、研究边缘人物、研究灰色地带也是不能理解甚至是排斥。“性”是个人的，性的载体是身体，而管控身体是权力对于人最好的控制或统治。作为研究者必定会遭受一些学术上的委屈，以及政治上的警惕。不知如何对潘教授表达我的敬意与感谢，给书打个好评吧，所有研究人员，你们辛苦了。多拜读编剧的其他作品，了解编剧的思想，这大概是对您最大的尊重了。正是你们的努力，才让我们的研究资源不会得以流失。

写在前面：剧评涉及剧透，慎读！剧评涉及剧透，慎读！剧评涉及剧透，慎读！ 一口气看完了这部剧，太精彩了，大概是今年看过最好的推理类剧集。 【死刑思考】 书中用大量篇幅思考了死刑，站在不同视角看了死刑对社会的影响：被判死刑的罪犯在死刑执行前多年的焦虑与恐惧，执行死刑的工作人员的心理压力，死刑犯在死前的绝望与忏悔，被害人遗属的痛彻心扉，凶手/被告人家属在社会上遭到的排挤。 日本没有废除死刑，但判决死刑也是很少见的，通常杀一个人判决死刑甚至无期的概率都很小。而且从客观上看罪过相同的案件，被告人是否有“悔过之意”也是量刑的关键。所以有时候杀多个人，认错态度端正，有可能也不判死刑。这样就显得书中的主线案件更不合理，树原亮他被认为是残忍杀害两个人的凶手，证据都指向他，但因为摩托车事故而失去了案件前后几小时的记忆，他不认为自己杀了人，自然没有悔过之意，所以被判了死刑。还有很多很多的案例探讨，不得不让人深感法律也有太多不完善、不公平之处。 该不该废除死刑，是一个比较热门的社会话题。但到底哪边是对的，一直争不出一个答案来。一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复，如杀人偿命的死刑；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主，如无期和有期徒刑，释放后继续为被害人家属补偿。然而讽刺的是，无期或者有期徒刑的罪犯重回社会后再犯罪率极高，只有当一个人面临死刑时，才能真正忏悔，才能真正被改造成功，但他却没机会回归社会了。 【故事总结】 对死刑这一社会问题思考之深刻，并没有掩盖故事本身的光辉。前半部分花大量笔墨探讨死刑，顺便为故事埋线，后半部分节奏就大幅加快，让人欲罢不能，大呼过瘾。 故事的主线是监狱的管教官南乡正二和刚被释放的伤害致死罪犯三上纯一，接到某律师事务所的委托，为死刑犯树原亮昭雪冤案，如果成功将有重金报酬。 我在观看过程中带着很多问题：丢失的凶器和存折在哪，夹带什么信息？树原亮回忆起的楼梯是什么？三上纯一2年前相当于正当防卫致死的罪犯和主线的案件有什么关系？真凶是谁，目的何在？委托人是谁，为什么要花重金昭雪冤案？三上纯一为什么一想到10年前的案发地便难受恶心，他与主线案件有什么关系？委托人为何再三阻止三上纯一参与调查？ 我早期的猜测：三上纯一失手杀害的佐村恭介才是主线案件的真凶，他是被杀死的宇津木监督的另一个未知的假释犯，他的动机可能是“假释取消”，三上纯一因目击了杀人现场或一些证据，才被佐村仇视。委托人是宇津木夫妇的朋友、某酒店董事长安藤纪夫。 而真相是：真凶是安藤纪夫，他是宇津木曾监视的另一个假释的无期徒刑犯。他的杀人动机是被宇津木勒索。消失的存折上有写有他名字的巨额汇款记录。树原亮回忆起的台阶，是一个年久失修、已被掩盖于地下的破旧寺庙，它也是凶器和存折的存在地。南乡和三上第一次去破庙发现的凶器上只有三上纯一的指纹，是因为那是佐村恭介的父亲对三上被关两年就放出来而不满，想要嫁祸于他。同时，委托人也是佐村的父亲，他的目的不是为树原亮昭雪冤案，而是想让三上被判死刑去为自己的儿子偿命。他所支付的重金，来自于三上纯一的父母为其支付的巨额赔偿金。三上纯一之所以对案发地感到恶心和恐惧，是因为他十年前和女朋友曾离家出走经过此地，女朋友被人强奸，而强奸者正是佐村恭介。三上纯一当年和主线案件没有什么关系，只是佐村的父亲发现共同处后想要嫁祸于他罢了。 三上纯一这条暗线的悬念设置的特别好，成功地把读者引上误区，让人以为或是他伤害致死的佐村是真凶，或是他自己就是真凶（不过像树原亮一样失忆了），让真相出现时更显意外。草灰蛇线，一伏千里，很多不起眼的小细节，或看似思考的文字，都是伏

世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响 。 世间情劫，不过三九黑瓦黄连鲜，糖心落低苦作言。