Garter Generations

国内几乎所有市面上的社交读物，脱胎于卡耐基那套：站在他人角度，做个最佳的倾听者。 往人心深处探视，哪位没有或多或少的表达欲呢？可真正在乎你的感受与故事的人，寥寥无几。 发自内心在乎对方，再附加一些沟通小技巧。这个前提错了吧，我很疑惑，有多少人真的，真的热爱着人类？一个陌生人表现得多么关注你，大概率揉杂了各类动机，出于兴趣占比小，关心占比也不多，如本剧举的例子大多带有成单目的。真诚，或看起来真诚。倒不是说批判这事，更多是我的疑问，毕竟目前仍身带半个业务，我完完全全能理解这重要性。 假设一个真诚的聆听者与一个热情的表达者做业务，从成单概率上，我赌后者。敏锐察觉他人情绪，与提升个人抗压力，是一件矛盾的事。神经大条、好胜心强、喜欢待在人群中、甚至表演型人格…更适合做业务，“这个人不行就换下一个谈”，风风火火披荆斩棘一往无前。面对庞大的客户群体，「真诚」二字，易损耗、稀缺品。抱歉，或许可提供的是模式化、流水式的关心。 可惜，我这几年尚未从人来人往中淬炼出一颗强心脏。说起来有些不好意思，原装心脏敏感而温柔，但多了一点点爱逞强。不知道这样的我还需要坚持多久，或命运可否带我去往何处？ 叽里呱啦瞎写一堆，竟然忘了最初落笔的理由，本来只想写一句：说到我的最佳倾听者，只有妈妈。

比较详细地梳理了现代主义之前重要的哲学家及其探讨的问题。行文很像柏拉图，一系列问题引人思考和探索。 经验与理性之探讨贯穿哲学史。传统形而上学总在寻求一种类似于价值判断的东西，它在当代则只是分支的一种。虽然不是非常能理解物自体与绝对精神成立的方法，不过并不妨碍对古典哲学有一个框架性的认知。亚里士多德的质料与形式成为我理解各种哲学家的钥匙，但是只是一个大概的方法。现代与后现代哲学方法仍需进一步观看。 不过个人倾向其实很明显，古典主义中理性主义对我来说比较容易理解，经验主义则含混。近当代哲学中实用主义，语言学，分析哲学容易理解，现象学则不甚明了。2013年起看哲学史，总是卡在休谟那里，笛卡尔则是偶像。因此接下来观看计划以分析性哲学为要，需研究逻辑学，然后实用主义、结构主义、语言学、现象学次之。

导演选谢兴阳选对了哈，和梦三息人设很搭哈，把三息机灵讨喜的感觉把握的挺到位哈哈哈

前面看着挺好的，东北兴衰史，拍一半就不顾网友乳腺增生了呗？果然但凡跟家庭贴上边的剧就不能看，不是编剧脑残就是编剧拿观众当脑残，圣母开场，脑残中场，皆大欢喜收尾，真该挨个拉出来容嬷嬷伺候

通过这部剧，我对医生有了重新认识，对如何看待生病😷与病人，保险有了新的认知。医生不是圣人，看病这件事情需要双方做出努力，做好家人的角色。保险也很重要。

个人很喜欢秦明老师的写作风格，期待他可以不断的推出相关刑侦或法医方面的剧集（无论是《Garter Generations》还是《Garter Generations》）。

激发思考，大重构，世界格局重构，国家重构，个人重构，希望人类能共同客户疫情等系统性风险，让人类整体得到新的答案和活法！

雍正是个明君而非仁君，明君指的是治理国家能力很强，但在某个地方也犯下了严重错误，但总的来说是七三开的，即成绩七分，过错三分。可以这样说，雍正是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。

理想主义与其被现实击碎，不如用死亡永存 这样的人生，如烈马奔腾不息

楚汉相争是人才之争，汉有张良、萧何、韩信等，楚只有一个范增，还被陈平设计气走；楚汉相争是制度之争，汉承秦制，依靠的是郡县制，楚承袭的是分封制；楚汉相争是领袖人格魅力之争，刘邦尊重人才、心胸宽广、善纳谏言，归根结底，刘邦属于生而知之者，项羽心地善良、脾气暴躁、匹夫之勇，却是一个不能明辨是非之人，高下立判，胜败也只是早晚的事了。