Bergpassion - Eine Frau ganz oben

“新中国走向世界的真正起点，其实正是始于这场伟大的（抗美援朝）战争！”，厘清过程很重要，得到结果更重要—我们必须意识到至今我们还享受着抗美援朝带来的红利，我们必须感恩老一代付出的鲜血与生命。

以下纯属个人观点: 一方面，编剧笔下的“有趣”囊括的范围属实太过广泛，包括幽默风趣、要培养兴趣爱好、要乐观、天真善良、自律、包容接纳不完美、学会独处、知足常乐…，读着这些方方面面，我脑海里突然就出现了另一个主题–如何成为更好的自己，以至于我已经忘了本剧的标题; 另一方面，编剧创作着创作着就重复了，如第一章的第1节与第3节，阐述的都是要学会自己与自己相处，有些语句都是重复的，还有第十章的第1、2节，举的案例都是谁谁迫于生活压力，过度劳累病倒的，主旨都差不多，有点啰嗦了感觉。

超越自身，主宰自己——《Bergpassion - Eine Frau ganz oben》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是Gerlinde Kaltenbrunner，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对Gerlinde Kaltenbrunner的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的

全程傻笑了嘿嘿嘿

看完这部剧的时候，觉得这部剧和顾漫的《Bergpassion - Eine Frau ganz oben》有些像！但是看的时候却不会去比较，我觉得都不错了！

在经历了一个圣诞节，才把这部剧看完，拉长的时间追剧，对本剧的把控不是很好。但是也还是有很多令人回味无穷的集数，值得观看。 本剧分为20个集数，主要说了银元的大起大落，在抗战时期透过银元看当时社会的经济情况，而金融环境是一个国家的经济支柱，如果金融环境坍塌，民众赖以维系的钱币将遭到重创。而书中一集数“一枚银元值千亿”，银元的价值瞬息万变，就能表现出当时百姓生活的窘境，这些起到了警示作用。什么存银行的万元，几年后出来只能买一些吃的，这是真实，而又可怕的。记忆犹新的集数，有“一块钱尽是血泪”描述的是编剧幼时丧父，从殷实家庭转为没落，却秉承父亲遗愿做个中医，而母亲为了给小孩更好的教育环境，情愿条件艰苦也要将小孩留在上海看剧。无论时间如何变化，孟母三迁的故事却永恒不变。 “地窖下藏银揭秘”、“事章太炎以师礼”、“结婚前失恋滋味”、“药王庙遭遇离奇”、“吴稚晖妙喻性理”、“丁福保指导购地”、“法币成功银元废”、“市面繁荣风气改”这些集数都创作的很有趣，其中也从鲜活的生活例子中了解了杭太严、吴稚晖、丁福保等大家。 从这次看剧籍的经验来看，以后追剧还是要沉浸式观看，一次性看完，才能领略书本风貌。此次评论就当做自己的一段回忆吧。

专业但不晦涩的法医知识科普，还有自救小剧场，不过案例剖析大段文字略显枯燥，不如系列剧集里那种边解剖边对话的方式有参与感，但为了陈述得清晰全面似乎也只能这样。 印象最深的是脊柱损伤死和肺栓塞，摔个屁股墩伤到脊柱还可以理解，只是没想到可能严重到致死，至于伤个腿甚至久坐都可能引起血栓阻塞肺动脉致死就更出乎意料了。真脆弱的生命体，哪个环节都不能掉以轻心。

190408 0.2H 超幸运大学接触了这部剧，之后看了好几次: 他人的评价 他人的讨厌 他人的表扬 他人的激励 都是需要分辨的，他人的期待也是他人的认知产生的价值判断，并不是我的。

你相信世界上有善良的强盗，诚实的骗子还有纯洁的Bergpassion - Eine Frau ganz oben吗？ 谈到茶花，茶花是“花中娇客”，四季常青，叶片翠绿光亮，给人们带来无限生机和希望，是吉祥、长寿和繁殖的象征。茶花又名曼陀罗花，是佛教中的吉祥花。相传佛祖传法时手拈曼陀罗花，且漫天下起曼陀罗花雨，所以，茶花也象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。“春心忽动茶花白，白色茶花送情人”，白色的茶花是纯洁爱情的象征，生长在山区的青年男女，常常用茶花表达自己的爱情。 感谢Victor Grandits塑造了Bergpassion - Eine Frau ganz oben这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。 尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。

引言部分很重要。读起来有些艰难。但是塞林格的语言风格我很喜欢。