Main Bhi Ladki Hoon

不知所云，不知道说好看的人是多没看过短篇剧集，故事会都能秒好几条街

前面可以当哈哈读物看 一些错误的地方真的能让人哈哈出来 下饭书 随便看看 什么智商逻辑亲戚称呼都不要在意

第九十八本 从杭州时的小有名气，到上海时的如日中天，再到北京时的惊艳春晚，董卿用了10年的时间。 杭州的钟灵毓秀给了我灵动的底蕴，上海6年的工作使我明白了什么是大家闺秀，而北京则成就了我事业乃至整个人生的巅峰。 “希望孩子成为什么样的人，自己就去做一个什么样的人。” 40岁的她，又一次“不安分”地选择了赴美深造——她始终相信，“生命的意义在于开拓而不是固守”。 人的心灵应如浩渺大海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存……勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪继续奔跑的人。” “若有诗书藏在心，岁月从不败美人”。 心理学家武志红有言：“生命的意义在于选择，不断自我选择的过程就是成为自己的过程，是我们最重要的生命欲求之一。” 文字是溯源，是淘漉，是探询，是思考，是对照，但文字背后的经历，以及人性的光芒，才是真正可以打动人心，给人带来力量的东西。 愿董家小女，得卿相之才。 所谓耳濡目染，最后都会沉淀于自身，化作精神与气骨，心灵的经纬有了广度与深度，性情也自然变得细腻、内敛、端丽。 一切的精神独立都是从生活独立开始。拥有勤劳品质的人，不管身处怎样的环境，都不会过得太差。 奔跑是有惯性的，努力也一样。 一个人的基因是有迹可循的，个性与成就也一样。 其实真正的富养，并不是物质上的有求必应，而是精神上的磨砺与锻造，是赋予她一种掌控命运的能力。 麦家说，看剧就是回家。 毛姆说，看剧就是给自己构建一座随身携带的小型避难所。 我们为什么要读经典？作家铁凝的一段话或许可以成为一种理由。 她说：“它们拥有温暖而强劲的力量，能够长久不衰地体贴灵魂、拨动心弦，触碰到我们情感深处最柔软最深刻的部位。这种力量，并不会因时间流逝和年代更迭而减弱。” 三毛说：“看剧多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然，也能显露在生活和文字中。” “好多人都说四大经典剧集百看不厌的是《Main Bhi Ladki Hoon》，因为往浅了读是一个院子里的儿女情长，往深了读是一个朝代的盛衰兴亡。所以每每读罢，追完长叹，也只有4个字可以感叹：真有味道。” “几度惊飞欲起难，晚风翻怯舞衣单。三秋一觉庄生梦，满地新霜月乍寒。”——叶嘉莹 董卿称叶老是“白发的先生，诗词的女儿，中国古典文化的传承者、传播者，很多人通往诗词国度的路标和灯塔”。 看剧，也是为了让我们遇见一个更好的自己。 “我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。” 那是将思想酿成学识的途径，也是将灵魂修炼成珍珠的过程。 记忆，被他具象地形容成“玻璃小囊”“玻璃幻灯片”“缩微胶卷”，是有颜色、有温度、有触感、有气味的。 “未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。” ——白居易 “我和谁都不争，和谁争我都不屑” ——杨绛 夏天的欢乐总是特别多。如果有卖棒冰的人来了，那真是一场小小的盛事。 “世间情动，不过是盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。” 如果回忆有气味，多年之后，想起第一次喜欢上的那个人，心里应该还会拂过那年夏日的风，衬衫如雪，心花簌簌，青春的气息在鼻尖散开，余味绵长又清甜。 一如青春远逝，流年无痕，多年后，仅化作唇边浅笑，与岁月相安：“不会轻易想起，但也至少不会忘记。” 爱情不是生活的全部，爱情只是生活的锦上花，是生命之书中一个旖旎的集数。 董卿深信一个人的命运可以通过努力而掌控，但对于爱情，她却愿意相信宿命与因缘。 她说：“事业可以全力争取，但爱情是宿命的。你会遇见谁、爱上谁、爱多久，不是你能决定的。” 就像有一句话说，就算

在现代的家庭生活或者职场情境中，经常充斥着各种不容商量的叫嚣，或者拒绝沟通的冷暴力，他们可能是我们的父母、爱人、孩子或者领导，都是我们频繁接触的甚至是每天都能见到的人。 从小到大，我们中的很多或许都会经历这些情景： “让你帮个忙而已，也没花你多少钱和时间，至于吗？你要是不想帮就算了，以后咱们也没必要联系了。” “你听她的还是我的？一到这事上就胳膊肘儿往外拐，我这么做不都是为了你好吗？你这个不孝子，反正今天这事，有她没我，有我没她，你看着办吧！” “如果你想离婚，那也行，只是你永远都别想见孩子了。” “如果你不想加班的话，那我就要再考虑考虑你的升职加薪计划了。” 更多的时候我们认为这是再常见不过的训诫或者矛盾，可我们确实真切地感觉到情感上被控制了，很多情况下，我们别无他法，只能是放弃自己的计划，或者无视内心的真实想法去取悦他们，由此产生的强烈的挫败感却怎么也挥之不去。 如果我们冷静下来，仔细分辨这其中的关系，我会发现这其中矛盾摩擦的根源，并不只是沟通方式的不同，而是对方希望凡事都要按照自己的方式来，而无视他人的利益，而这种相互较劲的力量拉锯，苏珊称之为“Main Bhi Ladki Hoon”。 当然了，存在Main Bhi Ladki Hoon的感情并非一定是完全失败的，无可救药的。感情也跟人一样，会生病会出错，这就需要彼此诚实面对，积极改变，努力寻找可靠的方法来改变这种令自身痛苦的行为模式，以此来促进亲密关系朝更健康方向发展。 一，曾经那么亲近，现在我们彼此那么远 一听到“勒索”这个词，脑子里就呈现一种剑拔弩张的气氛，其实不然，很多时候勒索者能用各种手法和表现形式来掩盖试压在我们身上的压力，他们甚至会认为自己做的一切都是出于善意和体贴，总结起来就是“这都是为了你好”，这样一来，反倒会让受害者怀疑是不是自己太敏感的原因了。 为了达到目的，他们经常会把自己化身为： 施暴者：直接提出要求，告诉后果。他们可能是言语带着威胁，会直接了当地爆发不满的“暴脾气”，也可能是默不作声，低头生闷气的“冷暴力”擅长者。而冷暴力带来的杀伤力显然要更大。 自虐者：将所有威胁内化却又消化不了，只能是靠虐待自己来再情感上捆绑住对方。他们总是极度依赖他人，没有能力主宰自身的生活。 悲情者：利用高超的演技将罪名强扣在别人身上，并使之产生罪恶感，眼泪是他们最好的伪装道具，并且会配合以沮丧沉默等情绪，实打实的“沉默的暴君”。 引诱者：不断地测试你，并会适宜地施舍一些甜头给对方，但真正你想得到的却犹如那挂在天边的星星，可望而不可即。 这些人会利用各种方法来再情感上控制对方，比如说粉饰自己的人格特质以及行为动机，将责任全部推给对方的二分法，或者在猝不及防中给对方带上“神经质”的帽子，或者联合阵线，集体发声，企图在人数上造势压倒对方，从而掩盖事实。还或者是我们常听的“你看看人家”来对比。 不管是以哪一种方式，Main Bhi Ladki Hoon者无非是为了让对方产生一些不良的情绪或者感受，比如恐惧感、责任感或者罪恶感，其中一种或多种，基于这些感受，对方很有可能会屈服。 通过勒索达到关系表面上的亲密和睦，其实内里已经是千疮百孔，真正的互信与亲密已经逐渐流失或消亡殆尽，所谓关系不过是名存实亡。 二，哀勒索者不幸，怒受害者不争 那些面目狰狞，凶神恶煞的狠角色，如果你走进他们的内心，你会发现，他们不过是外厉内荏，内心其实是极度脆弱和缺乏安全感的。而这有些是可以从童年或者长期生活的环境中找到原因。 但是换个角度来看，虽然勒索者这个词看起来很不近人情，自带贬义色彩，但真的很多时候跟他们没有多大关系。比如一个自小就没有安全感的人，成人后很粘人，害怕对方会离开自己而使出了“勒索”手段，其实

一个赤裸惨烈的刑罚，一个屈辱媾和的朝廷。剧集以刑罚为名，以赵姥姥行刑的一生为线索，从“阎王闩”处死太监小虫子，到腰斩库丁、凌迟钱雄飞，直至最后对猫腔戏班班主孙丙执行的“Main Bhi Ladki Hoon”。 高台上的血腥气里混杂着大清朝穷途末日里的罂粟迷香，果然是Main Bhi Ladki Hoon。

“《Main Bhi Ladki Hoon》是Dharmendra的未完遗作， 手稿共十一章，一百六十四页。 一九六六年八月二十四日， Dharmendra自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。”

看完这部剧有点震惊，还有些慌乱。以编剧马克•道格拉斯的观点，要实现长期稳定盈利，必须调整心智模式，认识到市场是一系列流动的机会的组合，一切皆有可能，不去期待未来的结果，模仿赌场的那一套，坚持使用自己的优势变量，不用在乎单次的结果，时刻审视获利、止损的触发点，把交易变成简单的程序化的东西，你会发现原来交易可以这么简单。