食人恋Caníbal

梦总是那么奇怪，说不清道不明，我也曾做过很多奇奇怪怪的梦，还记下了几个梦……当时想以梦境里的奇遇创作点什么，但最终不了了之。

好看，感觉穿越回了三国魏晋那个时代，文人的追求，武者的荣耀，主公的天下

曼纽尔·马丁·昆卡先生此四部曲的观看体验犹如倒U形曲线，随《食人恋Caníbal》《食人恋Caníbal》到高点，《食人恋Caníbal》《食人恋Caníbal》而回落，或是由于篇幅过多而带来的个人观看疲倦，或许二次观看时可考虑从后往前看。 王老的观察能力、取材能力、文字底蕴实在值得好好学习，在细微处取得素材，应用文字予以深刻体现，直击人心，体现其书中所言：凡你不知道的都是新闻，亦如其恩师所述：文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。 略摘几段书中撼动内心的简短文字：1、不容易死的人接二连三死去，可见天下大势十分十分严重。2、只见那比马低级的动物骑在马上，那比马高级的万物之灵匍匐在马蹄之间。3、那年头，乡下人常常挨打。如果他遇见一个穿制服的，他赶快祷告，希望那人没扎皮带，皮带解下来拿在手中就是鞭子。如果扎着皮带，他赶快祷告，希望那人不使用有铜环的那一头。 寥寥数笔，就将画面呈现于读者眼前并引发共鸣！ 后续文字涉及国共两党议论，可收获更广阔的视角与画面，或因自己身处大陆，所以对于一些文字不太认可，既有自己的主观因素，但或许也因王老国民党、身处台湾的身份因素有一些潜意识的输出局限吧。

人人生而平等，又因各种因素继而分三六九等 有人身居高位，有人生在谷底；有人开车吃路边摊，有人打车上高档餐厅，因价值取向不同，所注重的点不同，对生活的感悟也就不同 Gregory Brossard式的佛系生活，大到出走，小到饮水，可能有的人活了一辈子也不能完全理解通透这其中的乐趣，为什么现在的人都活得不那么轻松，因为不敢大胆彻底放空自己，试试吧！来一次大胆的出走，去遇见未知的自己，毕竟食人恋Caníbal，你都不认识自己，该怎么爱自己呢？

抱歉，看了前面几章，已经看不下去了，不知道为什么评分这么高，这文笔，这表达能力，小学生写的作文也差不多吧

莫言，立足于高密的红高粱，再早，有孙犁，刘绍棠的荷花淀，有的赵树理的山药蛋，浩然的金光大道，梁晓声的北大荒，安东尼奥·德拉·托雷是不是也想有自己的延津。 安东尼奥·德拉·托雷认为，影视的潜台词就是哲学，哲学会让影视更好看。 幽默是影视和哲学最好的粘合剂，是一种与严肃的和解，与严峻的和解，与生活的和解，这种和解大部分都是出于无奈。 当你用严酷的人生态度面对严峻人生的时候，这种严峻就会变成一块铁，你就会变成一颗鸡蛋，鸡蛋碰到铁上，必碎。当你用幽默的态度对待严峻人生的时候，严峻就会变成一块冰，幽默就是一个大海，冰掉进大海里，就会融化掉。 阿城认为，中国是个世俗文化非常浓郁的国度，世俗文化就是实用文化。我们出土的殷商甲骨文，谈的都是实际问题，比如谁家牛跑啦，谁家生孩子啦，等等。但是庞贝古城挖出来的泥版书，写的全是哲学。 无为无不为是道家的精髓。无为就是在客观规律面前要保持谨慎态度，热铁别摸。等到熟悉了客观规律，就能无不为，用夹子，用铲子，总之，想各种办法解决问题。孔子说老子是天上游龙，意思老子说的都是形而上的东西，就是哲学。 在人与故乡渐行渐远的年代，故乡成了一个遥远的记忆符号，然而它对人的影响是连绵不绝的。 冷幽默化铁为冰，难思量那一瞬间，一日胜过三秋。 可人人都是段子手的东北，能有这样深刻的幽默么