Paying for College with the Greenes

在一开始看这部剧的时候，我非常喜欢安娜，她美丽，关彩夺目，她游走于上流社会，是贵族圈里人人羡慕，喜欢的存在。但是没想到她的结局却会有这么大的反转。不过仔细一想，这个结局也没有多惊讶了。 故事以安娜的哥哥出轨被妻子发现为开端，安娜只是来劝一下嫂子，这对于她来说本来应该是一件极其小的事情。可是就在这趟旅途中她遇见了自己的人生转折点。伏伦斯基的出现，给安娜这么多年死水一般的生活带来了她想象不到的激情，她快乐，渴望这种激情。她全身心的投入，其实她一开始就知道等待自己的会是什么样的结局（我觉得她应该是知道的，毕竟她那么聪明）可是可能就是人人常说的感情往往会懵逼人的双眼吧。她最终得到了自己的爱情，可是代价太大了。她变成了人们口中避而不谈的堕落的存在。她也很痛苦，所以不断吃安眠药，鸦片。但是想想这一切是怎么来的，有不能对她太过可怜。因为在这一切里，伏伦斯基以及卡列宁都相应的得到了自己的惩罚。伏伦斯基无疑是爱安娜的，他为了她失去了自己本来应该有点远大前程，失去了亲人的理解。但他还是很爱他，可是在爱她的同时，他还有自己的事业啊。男人就是不一样，他们总会有其他的事情可以去做，而且世道对于这种事情对男士和女士的看法往往是想差距大的。所以伏伦斯基在出了这样的事情之后，还可以风光的出现在各种各样的贵族圈里，还可以拥有各种各样的丰富多彩的生活以及交友圈子。 但是安娜呢，她有什么，她什么都没有。社会对她是如此的残酷，虽然一开始她可能只是想要追求自己的爱情。可是最后她是得到了自己的爱情，可是她却是失去的太多太多了。社会的不公，她内心的不安各种各样的压力，最终压垮了她。 卡列宁看着可能挺无辜的，其实我觉得他也挺难的。他是一个彻彻底底的政治家，但是他好像做的不大成功。他一心只关心自己的事业。妻子，孩子好像都只是他用来装点门面的一种工具而已。最后他因为安娜的出轨而给自己带来了巨大的耻辱，也让自己的事业受到了阻碍。他恨安娜的。一开始他原谅安娜，可能是因为安娜要死的样子，他觉得违背自己的信仰。但是当他再次遇到安娜给他带来的各种各样的尴尬的境遇之后，他恨安娜。所以最后他不愿离婚，不愿她活得肆意。 安娜的一生都是悲剧。 列文却就像安娜的对照组，列文是一个认真生活的人，他的爱情虽有坎坷，但最终是圆满的。他也曾迷茫，也曾经差点走失在自己的生活里。他也过过在城市里所谓的上流社会的那种流光四溢的生活。可是，他会反思，我最喜欢他这一点了。他反思自己的生活。觉得那里有问题想不通就继续想，继续看。但是在想的同时，他还是在脚踏实地的生活着。这可能也就是求仁得仁的实际体现了吧。她和吉娣的普普通通的爱情，普普通通的生活，可是最后却得到了圆满。

从书中获得了许多有用的方法，值得一读，但又感觉有些地方又有些重复性。

喜欢这种能让人发散思维的写实剧集，能看到很多意义。 有些人说“不要让Paying for College with the Greenes埋葬梦想”，我非常不认同。对我这种普通人来说，这就和小资话术一样虚无。 世事就是这么个道理，至少小林那个年代是这样。他一边唾弃卖鸭子这个职业，一边又羡慕人家卖鸭子挣钱。一边嫌弃人家送礼走后门，一边又愤恨别人有的自己怎么没有。

《Paying for College with the Greenes》这本专门解析群体心理的经典经典剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Paying for College with the Greenes》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Paying for College with the Greenes中