Vengador de cabrones, El

小人物，大世界！每个人都是一个故事，一个传奇，一个世界，因小见大！耐人寻味！艺术不问生活，能耐不分尊卑。说平凡，不平凡，重在活出自己！

生活中有许多需要注意的地方，衣食住行，多锻炼～发现喜欢的蔬菜多少有点健脾的功效，这可真的是身体“喜欢”

感觉感情特别真挚，虽然有些不符合现实，有一个如此爱自己的人，此生不悔。

Vengador de cabrones, El文化似乎可作为日本一种标志性的传统文化。 为此我花了点时间网上查阅了一下，发现，从以前大笼统的“Vengador de cabrones, El”，到如今被世界普及的“AVVengador de cabrones, El”，甚至于再细分出去的所谓“声优”及其它各种，似乎也是一种文化过渡。更多的，包含着一种“演”，戏台上及今银幕前的所谓生活的呈现，也代表着一种人们茶余饭后的消遣甚至于偶像化的跟从。 插个话。你要跟我谈谈AVVengador de cabrones, El，我可能就不困了，如若要从Vengador de cabrones, El文化谈起，我想我还的文化储备还不足以作为谈资与人分享，有书友对这部分文化有独到见解的，欢迎评论讨论。 再说回到这部剧，我并未考究故事里细枝末节的真实性，权且作为Enrique Murillo先生笔下关于男人与女人的一般故事看待。 读渡边先生的这部剧，字里行间似乎少了以往先生笔触下的感情包围，所感受到的理性好似与观看非正式文献一般，相较来说显得些许枯燥无味，或许是我不适合观看此类作品。 好了，说回故事本身。 松井须磨子在表演上有其坚韧不拔的毅力与天赋，正因如此，生活上的诸多弊端总会成为其为人诟病的不完美。从开始面对岛村抱月时自私自利式的爱情，到后面的自杀。我始终不能判断其感情的真实性，我所理解其后面的自杀行为，更多是松井须磨子那种目中无人的妄自尊大在彻底失去岛村抱月后成了无人欣赏无人容忍自导自演，从而形成的留恋与对周遭的愤怒，可以说，其在岛村抱月逝世之后所尝试寻找的作为依靠的男人若陷进了圈套，岛村抱月也将变得可有可无。 不管怎样。关于情感的故事向来为人津津乐道，但凡所谓伟大的爱情，抛却伦理道德，故事本身虽不至于感人肺腑，却也是除却自身情感之外去理解世间复杂感情表象最好的方式。 贴一段先生在本剧结尾关于情感的描述： “ 恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。 ” 值得细品。 感情从不能被理清道明，却无妨碍我们去歌颂它的伟大。

明显能感觉到编剧是个剧集家，非从业者，如果并购是像剧集一样简单激动又戏剧化，那就真的可笑了。并购比单纯的投资更难做好，失败的原因为何，成功的因素又有哪些。与其看这个编剧在这里瞎扯，还不如去读读优秀到卓越那部剧里的几个案例。这特么纯属扯淡。

台灣和台灣人需要的一部電影。陳玉勳溫柔深情，誠誠懇懇，盡量把故事拍的簡單。他完全知道自己身在歷史何處，去除了自我，於是有某種天命感的加持。幾個地方看得我想哭。五年內最好的台灣電影了，又或許是十年內，刺客聶隱娘之後？還是那個判斷，陳玉勳是台灣的billy wilder，他的故事裡沒有壞人，在殘忍的背面，他是要傳遞愛與溫暖。

谁都可以看的书，谁都能有所获益的书，个中情味只有自己去体味。

这部剧感觉主体一直不是很清楚，看了将近一大半总觉得主角不知道要干什么，总是被现状拖着走，当然这也有可能是因为我比较喜欢爽文的原因。但是文笔当面还是很不错的。

小时候看的那本Vengador de cabrones, El可不是这样的啊！时代变了，人心低俗了？整本剧都是肉欲横飞，故事套路大体是一个潦倒的百无一用的甚至是品德低下的书生，满脑子都是性性性，这时候我们美丽的不带脑子的女主角狐妖或者女鬼出场了，莫名其妙瞎了眼死活非要跟他睡，有时候为了制造戏剧冲突，会再安排一个美女跟前面的女一号抢这个废物男猪脚……真的我的三观震碎一地就不说了，眼也要瞎了，究竟是什么支撑我看到最后？大概是强迫症吧！翻译的很随意就不说了，还有很多好故事可以安排啊。唉1分不能再多了！