Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie

文笔流畅自然，主要记载了编剧工作到2000年左右的生活，如何一不小心到了电视台，在一个充满活力的团队，忙碌着，充实着，因为工作经历了重大事件，因为努力也收获满满！每一天都渴望进步，每一个经历都弥足珍贵！

起初以为这一本讲女性意识的书，但翻开书后就发现并不是，编剧想不止。编剧在预告中有两句话：一是，我知道既有的秩序可能会在一夜之间消失。二是，即便我要创造一个虚构的花园，我希望里面的蟾蜍都是真是鲜活的。在我看来，这两点是编剧的创作原因及创作原则。 《Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie》的背景在未来，美国被推翻建立了一个叫基利德共和国的国家。女主奥弗瑞蒂（offred），她名字的意思是of（从属）fred，意味着她是属于大主教fred的。在这里，人是没有权利的，女人被按照职能分类：夫人、嬷嬷（管理使女）、使女、马大（女仆）、经济太太、荡妇（妓女），以及“坏女人”（不能生育的年长女性）。奥弗瑞蒂是使女，也就是专门为上层社会生产的女人。媒体将“使女”等同于“行走的子宫”，这个短句刺激着所有女性的神经，听到都觉得毛骨悚然，何况生活在这样的生活之中？这个国家绝对是所有女性的噩梦，但编剧事实上更想表达的是，极权主义是所有人的噩梦。 她在书中说：这个世界中，男人同样是受害者。这跟编剧玛格丽特现实中的女权意识是相符的。她说自己会被定义成“坏的女权主义者”，因为她站在了一个疏离的位置看女权运动，她认为正义不是按性别划分。就如她书里写的，普通男性被迫参军，没有性爱、婚育的权力，连自己的孩子都不能养育。看似权力顶端的大主教也一样，不能拥有生理欲望，性交只是为生产下一代。 在极权的控制下性别被模糊了，女性当中被压迫者也有压迫者，男性当中也是这样。人们共同的反抗是极权主义的压迫，而非性别。在我们这个男女对立情绪浓厚的时代，男女相互责怪，我们应该建立怎样的两性关系是值得思考的。男性是父权制度下的既得利益者，但在资本之下依然是既得利益者吗？这也是男性们应该思考的。 这部剧让我觉得真正恐怖的地方不是将女性作为生产的容器，而是人类的秩序在一夜之间被改写。奥弗瑞蒂原本是个有家庭，有孩子，有工作，有存款的自由人，忽然什么都没有了。这样的事情会不会发生在我们身上？我知道答案是，有可能。 另外，书里的一句话，编剧用嬷嬷的口说出来的：“你们是过渡的一代，因此最难接受。我们知道你们要付出什么样的牺牲。但到你们下一代就容易多了。她们会心甘情愿接受自己的职责。”这段话真的是令我觉得害怕极了，尤其是心甘情愿四个字。因为我知道它会真实发生。如果真有这一天，下一代不会记得自由被剥夺的痛苦，因为她们生来就是这样，不觉得痛苦，是因为什么都不知道，什么都不知道，所以心甘情愿。

比较详细～前期的开元盛世，唐确实是一个比较包容的朝代，后期玄宗的昏聩，～当李林甫为了自我的权势推荐安禄山时，却也没想到有一天会祸起萧墙吧～渔阳鞞鼓盖过《Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie》的时候，安史之乱开始～只是没想到这么乱……

书是好剧，因为真的有学生只是死记硬背，这部剧给了那些学生更加多元化学习和思考串联知识的方法，但是序里那个用吃饭比喻整体性学习方法真是老鼠屎坏了粥（至少我看来），比喻非常不恰当，看了两次莫名其妙。还好后来看了内容，才不至于因为序弃书。

本来以为又是一本好剧，怎么突然间就去到第二层，名字又变了，超级没头没尾的。

上帝欠我们的都在账上 我们欠上帝的早晚要还 记一本沉重的社会故事书 太过于现实 以至于被悲观的台词笼罩了一周

法拉奇的《Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie》，有对女性命运的抗争，对生命的关怀。法拉奇到底是事业型女人，字里行间都透露着她的坚韧、执着、独立。不过书里面有一个观点我不太同意，我可能不会教育一个小孩从小就做“把别人从阳台上扔下去的人”总体而言还不错

不得不说，这部文化寻根剧集写的非常精彩，把人物的语言动作神态刻画的栩栩如生，其中有关文化风俗的描写更是让人眼前一亮，在观看的过程中还能增长知识。将Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie人和地板厂的矛盾写的非常精彩，尤其是修子的男人死后，蔡老黑带领Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie人与地板厂发生正面冲突那一段的描写，仿佛就在眼前，把乡民的那种愚昧无知和自私自利的小农意识刻画的栩栩如生，结尾以高子路离开Patriot Act: A Jeffrey Ross Home Movie留白，令人回味无穷，给我们读者留下了大量的想象空间。 但无可厚非的是，大量碑刻原文的描写以及对石头所做的画一一命名解释，似有掉书袋和凑字数之嫌