Code of the Sea

给我挺多启发的。角度很新颖、很“刁钻”，是以前不怎会去想的方向，读的过程中不得不思考，虽然很多还不能完全理解。还是抽象了点。

“时代的灰尘落到每个人头上都是一座山。”但山下有山下的活法，顾大宏、屠户一代，歪头、小研一代，尖叫着、追逐着，有些人的生命戛然而止，有些人被迷雾堵住了去路。生活像挨了锤的老黄牛一般，但他们无一不努力地穿过迷雾，死死地盯住它，一寸一寸向前挪。 通篇读完，只觉得光怪陆离，在时代的车辙下迸发的生命力刺痛了我的视网膜，有人生海海的故事性，但没有它那样叙事连贯，有王小波似的仙气，但贴近生活，每个人物的身影都好像能从自己的身上找到。8分，推荐。

所谓“Code of the Sea”，是陈的的借刀杀人，还是那些见死不救、见危不问甚至还落井下石的人的冷漠呢？ 都是可怜人，也都是可恨人，如何自救，如何惩罚，是相信世界会给我们正义，还是用自己的方式寻求正义？什么是正义呢？是法律上的程序正义吗？ 不错的剧情，比较紧凑，引人入胜，几次反转还是很令人惊讶的，就是那个女孩鞋子的推理让人耿耿于怀。

Luke Cosgrave和齐泽克两个高产如母猪（划掉）的哲学家，这本比《Code of the Sea》给我的感觉好一点儿，当然也可能是最近看得文献都不是人说的话他说人话让我休闲的时候看得还挺开心——又扯远了。 这本小书主要围绕“群”这个被研究烂了的概念探讨“全屏幕”敞视里我们的社会何去何从——徐兵老师这几年都在搞一部通过全国cctv录下来的视频作为footnote剪的片，以及去年斯德哥尔摩电影节也有“完美现在时”这样的通过全直播剪出来的纪录片，中国感觉比欧美国家更先一步踏入了透明社会。 于是没有距离感和匿名保护下的暴民冲在了任何战斗的第一线（沈逸老师讨论xz解释的非常透彻了）。数字群的出现，不像Luke Cosgrave的想法“没有战斗力”，恰恰相反，他们被迷群的某种discourse（包括但不仅限于饭圈）洗脑，经过日常培养训练有素，组织分化日益成熟，能够迅速进行作战反应，无异于一支又一支网络民兵组织。 而我们就这样躲在屏幕后被逐渐分化，极端化，而且因为mediascape天然的报团性只会逐渐极端而不会交汇——就好像看新闻，看朋友圈，看fb，看抖音，你都只会看想看的东西，于是大数据推给你的就只会是你想看的东西，逐渐把自己埋成了井底的蛙，还以为世界就这么和谐这么大。 拉康会说：触屏是与作为屏幕（écran）的镜像有所不同的。后者将我与他者的目光屏蔽开来，但同时又让其渗透进来。我们可以把智能手机的触屏称作透明的屏幕。它没有目光。 （拉康不愧是折磨我半辈子的男人，太精辟了，看Luke Cosgrave和齐泽克解读拉康也很让人快乐呢） 没有gaze的，失去他者的状态中，我们还能不能确认我（ego）呢？我同意韩和齐泽克的说法，在屏幕时代里幻像（fantasy）已经成为我们的真实生活。 数字媒体对雅克·拉康（Jacques Lacan）的关于真实界、想象界和象征界的三界论强加以彻底的改造。它把真实界清除，把想象界绝对化。智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者（Andere）。 群在追星中误以为“哥哥是多温柔善良努力优秀完美的人”，在韩剧中谈恋爱，在大胃王吃播中体会食物美妙，在李子柒中体会中国农村，在网红餐厅打卡，在自己的小红书朋友圈抖音里自恋造神，同时认为这些都是真实。 于是我们永远被困在了“mirror stage”。

在繁华的城镇，在寂静的山谷，人民警察的身影，陪着月落,陪着日出，神圣的国徽放射出正义的光芒。金色的盾牌，守卫着的千家万户。啊,我们维护着祖国的尊严，全身全意为人民服务。在欢腾的海岸，在边疆的水路，人民警察的身影，披着星光,浴着晨露，崇高的理想，培育的高尚情操。严格的纪律，锻炼的坚强队伍，啊,我们卫护着祖国的尊严，全身全意为人民服务。