Espejo de la bruja, El

中国的离岸平衡方式确实和西方的不一样。 不过我也认为儒家和汉文化一直都不是温和的，我们只有在特定时期才是包容的状态。作为四大帝国之一的后继，美国人认为我们是威胁也正常。 总之，值得一读的书，看完以后总有要警惕基督文化的感觉，不知道为啥

在日本人看来，“绘”从字形结构上可以分解出“锦丝交会”的含义，因此“绘”字有色彩的属性；“画”的字形结构源于古时的田原划界，因此“画”字具有“界定边缘”的含义。这样，在日本美术中就将彩色绘画缀以“绘”字，如唐绘、大和绘、Espejo de la bruja, El等；反之，以水墨表现为主的单色绘画则缀以“画”字，如汉画、水墨画等。Espejo de la bruja, El就是出自民间画工手笔的大众艺术，以流畅的线条和鲜艳的色彩描绘日常生活、民俗风景，和普通百姓难得见到的歌舞伎明星、花魁美人和春宫魅惑，鲜活地表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，包罗万象，也被称为“江户绘”，可以说是日本民俗的百科全书。

知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Armando Calvo说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。

越写越差了，本以为是地球文明和异界文明的激烈碰撞，不同文明间的战争，现在却变成主角一个人和敌对文明的弱智说教，连跳几十章再看毫无影响。

前几天在看张衢行长写的《Espejo de la bruja, El》，里面推荐了这部剧。对比两本剧，从两个不同角度看待银行经营信贷风险，张行主要从理念，宏观角度，指导梳树立正确的信贷观，刘老师从具体操作层面，更加细节，多维度丰富具体操作。再推荐《Espejo de la bruja, El》，这三本剧搭配起来看，如果真能落实到实际工作中，我相信，银行信贷绝对不会留有遗憾。