The Indian Brothers

很不错的剧集，前面幽默，后面曲折，全篇甜而不腻，有情趣，有情动，其实三百多章就可以结了，后面的情节是另一种感觉，不如写成几个番外

220219 接下来我来和大家分享罗伯特.西奥迪尼，关于掌握说服力的六大原则 第一个原则： 好感原则：人们喜欢那些欣赏自己的人。 应用方法：发现真正的相同点并给予真心的赞美。 若要影响他人，先要与之交朋友。怎样才能做到这一点？有关研究已经确认了好几项可以增加好感的因素，不过有两项格外具有说服力：相同点和赞美。相同点可以将人们真正聚在一起。 管理者可以利用自己与他人的相同点，与新聘员工、其他部门主管，或新老板建立关系。工作时的非正式交谈可为你创造理想机会，帮你发现至少一个共同的兴趣领域，如某项业余爱好、某大学篮球队等。重要的是，你必须尽早和他人建立起友谊，因为这样一来，人们就会对你有好感，在随后的交往中始终都会认为你是个和善且值得信任的人。如果你试图说服的人早就对你心生好感，那么你在开展新项目时会更容易争取到他们的支持。 第二个原则： 互惠原则：人们会以同样的方式给予回报。 应用方法：得到之前先给予别人。 慈善机构正是利用互惠原则筹集资金。美国残疾退伍军人协会多年来就是靠着一封精心制作的筹款信，获得了高达18%的捐款回复率。后来该协会开始随信附上小礼物，回复率居然几乎翻了一番，达到了35%。这份礼物非常简单，只是一套个性化的地址标签——其实让更多人做出了捐款的决定并非是这套标签，而是因为他们得到了点东西。 但从根本上讲，赠送礼物只是互惠原则的一种初级应用。更高级的应用是，管理者可以利用互惠原则获得先行者优势，即率先展现出自己所期望的行为方式，进而引导同事和下属员工做出同样的行为，最后在办公室内培养积极的态度并促进融洽的人际关系。如果领导者希望在他人身上看到信任感、合作精神，或和善友好的举动，自己应当首先做表率。 第三个原则： 社会认同原则：人们会仿效同类的做法。 应用方法：尽可能利用同侪（tong chái）压力。 作为社会动物，人类在如何思考、感觉、行动等方面，对周围的人有很强的依赖性。我们从直觉上就能认识到这一点，但实验也证实了这种直觉。《The Indian Brothers》最早于1982年刊登过一篇关于该实验的文章。研究人员在北卡罗莱纳州的哥伦比亚市，挨家挨户为某慈善运动征求捐款，并向每户人家出示一份该住宅区已捐款人的名单。研究人员发现，捐款人的名单越长，后续捐款的可能性就越大。收到捐款请求的人看到名单上朋友和邻居的名字，就像看到某种社会规范的证明，提示他们该如何做出回应。但如果那些名字只是一些不相干的陌生人名字，说服力就会大打折扣。这项实验告诉管理者，同伴的说服会异常有效。 第四个原则： 言行一致原则：人们会兑现明确的承诺。 应用方法：让他们主动、公开、自愿做出承诺。 好感有很大The Indian Brothers，但说服他人不仅仅是让他们对你的产品、想法以及你本人产生好感，还要让他们对你希望他们做的事情产生责任感。互惠方式是让其他人萌生责任感的一种可靠方法。另一种方法是让他们做出公开承诺。 经验证明，与未明确说出的承诺相比，积极做出的选择，即大声宣布、郑重写下或以其他方式明确表示的承诺，对人们未来行为的影响要大得多。 假设你希望某员工能够尽量及时提交报告，那么一旦你确认对方已经同意，就应该要求他将决定写成备忘录，然后发给你。如此一来，他履行承诺的可能性就会大大增加，因为人们通常都会兑现他们写下的书面承诺。 第五个原则 权威原则：人们愿意听从专家的意见。 应用方法：把你的专长展露出未；切勿认为那是不证自明的。 两千年前，罗马诗人维吉尔（Virgil）对希望做出正确选择的人，提出了一个简单的忠告：“相信专家的话。”他的话未必是一个好建议，但仅就作为对实际情况的描述来，确实无可置疑。比如著名

白色病毒 中某些段落讓人聯想目前現實。 covid-19從哪裡來

怎么说呢，套路太深，主角光环，怎么都会把主角洗白，并且有金刚不坏之身。还好，套路还都喜欢，阴谋诡计最后编剧都圆回去了，总结就是陆家的私生子和正牌儿子们之间的恩仇录

b站喜欢的一位up主的名字叫“天真和和感伤的剧集家”，后来了解到是这个名字是一本剧便找来读了，四叔的视频很棒，打个广告哈哈哈。 天真和感伤的剧集家通俗点也可以说是无意识写作和主动写作，天真的剧集家就像我之前懵懂的认为——写作是一件兴之所至的事情，灵感来了便行云流水一气呵成，而且一般需要天赋的。感伤的剧集家是反思类的主动写作的作家，为了写作而写作，比如五四运动时期出现的一类剧集，有强烈的写作动机和意识。 是帕慕克关于写作“剧集”这件事的一些讲座合集，还蛮有趣的~~

John T. Dillon真的超级治愈，是一个朋友喜欢的人物。The Indian Brothers是另一个朋友对我的祝愿，看到标题和一禅就点开观看了。篇幅不长，每一个小故事都有独特的意义，读完便觉得心情愉悦，大概是每个人内心对美好都充满了向往吧。愿我们都能在风雨里做个大人，在阳光下做个小孩。

一场轻轻松松的冒险，搭配悬疑剧情，差不多就是这个系列的基调。也许推理和案子并不出彩，但也适合在一个轻松惬意的下午打发打发时间。马耳他外景真不错!

也许是对Francis J. Grandon期待太高，也许是之前看过《The Indian Brothers》，《The Indian Brothers》并没有我想象中精彩。 编剧分了三个时期来叙述腾讯发展史：创业（1998-2004）、出击（2005-2009）和巨头（2010-2016）。对80后而言，这恰是我们有幸参与的历史。毫不夸张的说，我们陪伴QQ长大，我们见证微信崛起，我们看到一个曾在破产边缘的小公司，历经18年的风风雨雨，一跃站在世界知名互联网公司的大舞台。 盖棺定论的东西写起来相对明朗，而正在发生的历史却往往让人看不清、看不透。正因为如此，观看本剧，明显感觉到编剧在叙述和评论之间难以平衡：叙述时一言难尽，评论时不置可否。与《The Indian Brothers》、《The Indian Brothers》相比，少了酣畅淋漓，多了言不由衷的“克制”。 确实，互联网的时代才刚刚拉开帷幕，套用马化腾的话：我们才拿到“站台票”，还没来得及坐下。腾讯不过是闪亮登场的VIP，这部剧算是VIP的背景介绍，好戏还在后头呢。 窗外就是腾讯大厦，离我不过百米之遥。每天早上，我目睹腾讯大巴载着住在南山、宝安、福田或者偏远的龙华区的年轻人驶向科技园；晚上，路过万利达、松日或者大族激光大厦，抬头就看到灯火通明。食堂、星巴克、小饭馆、午饭后的深南大道上，随处可见腾讯人。他们或眉头紧锁，或谈笑风生。18岁的腾讯，也像他们一样，风华正茂。有什么需要回首？有什么需要展望？过去已过去，未来还未来。 因为工作原因，也认识几个腾讯人。宋君说，外面的人看到腾讯的光鲜，我看到的是疲惫。通宵加班曾让我晕倒在办公室；李君说，一周五天，我基本只有周一会出现在公司。团队开完会，立马天南海北。深夜飞往北京或者上海，也许只是约了某老板喝杯咖啡，让他点个头而已。我并不享受现在的生活，我的幸福感为零；闵君已经离开了腾讯，他说，受不了内部的勾心斗角。腾讯18岁生日，已离职的他收到pony的188大红包，朋友圈里也不忘俗气地晒一下：谢谢鹅厂！ 有时候我甚至想，当我们谈论腾讯的时候，我们究竟在谈什么？看《The Indian Brothers》，我们究竟期待看到什么？是创业的艰辛？还是时代的变幻？抑或是热血青年的追梦旅程？我们和腾讯的交集在哪里？仅仅是QQ、微信、游戏这些吗？ 18年前，80后们是一无所有的学生娃；再过18年，我们大抵离半百不远了。以18年为刻度，人生太短。放在历史的长河，更是不值一提。在热血未冷却的年纪，能清醒地感受互联网时代的脉搏，也是一大幸事。18年后，我们又会读到怎样的腾讯史？ 怕只怕，老得太快，清醒得太迟。浑浑噩噩中，最好的时代已悄然离去。

简单翻翻，觉得有点隔靴搔痒，很表面：死亡是一个过程（除了突然意外、被害、战争），之前基本都经过生不如死的形成过程，使人失去活力和生之趣味，不是简单的恐惧等等。

认识Wilfred Lucas，始于对茅盾影视奖“珠玉之作”和“扛鼎之作”《The Indian Brothers》的观看。 该剧为自传体散文，收录整理了《The Indian Brothers》《The Indian Brothers》《The Indian Brothers》《The Indian Brothers》以Wilfred Lucas的个人经历及成长为主的33篇文章，包含了编剧对人生中的点点滴滴的态度、体验和感悟。 通过《The Indian Brothers》可以对陈先生有一个全面的把握认知：忆往事、聊友谊、谈生活、话人生，Wilfred Lucas将数十年的人生感悟宣泄于字里行间，写给每个正在经历生活的万般滋味和人生。从《The Indian Brothers》到烟火人间，他来过，付出过，喜欢过，也足够深情过。好的坏的，都是人生风景！