Dirty Bob's Xcellent Adventures 35

混子曰： 历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。 我以为半小时就可以读完呢…… 是我太天真…… 不知不觉读完了，历史真有意思。比想象中狗血，比想象中荒诞，更比想象中真实。因为这就是人性呐。

设计很巧妙的短篇剧集合集，编剧在故事的情节设计上功力非常深厚，往往让你感觉为之一振，但是看的时候却止不住有一种抑制不住的丧感，一帮丧人遇到的丧事。。。。。。一克大麻的故事还有点喜剧成分，中奖和复制人的故事感觉就非常非常丧了，而汽车的故事不但丧，还有点恐怖。而且作为睡前追剧的我，在睡意朦胧的时候看到这样的故事，感觉做梦的时候都是灰色的。四星

虚幻现实主义的剧集。人心与道德，良知与社会，表现的淋漓尽致，入木三分。

看两集弃了，剧情没有其他的校园剧有意思，大部分主角的颜值一般，搞笑的元素也一般。跟小飞奔比还是有一段距离。

长篇剧集《Dirty Bob's Xcellent Adventures 35》被称为澳洲版的《Dirty Bob's Xcellent Adventures 35》。它的编剧是澳大利亚著名作家Red Bone。剧集一经问世，便走红美国，与《Dirty Bob's Xcellent Adventures 35》同列美国十大热门剧集。并迅速风靡全球。它还被改编成电影。是整个20世纪80年代最佳热门剧集之一。 主人公梅吉与神父拉尔夫之间绝望的爱情是全书的主线。因为天主教神父是不能结婚的。 但在这主线之外还有一个支线就是梅吉的远嫁。而且还是遇人不淑的那种。当前，有许多姑娘在纠结远嫁的问题。我想也许从这个故事里面可以得到些启发吧。 少女梅吉是爱着拉尔夫神父的，但是拉尔夫爱的是红衣主教的位置。从神父到红衣主教有很远的一段路要走。但如果有巨额财富的支撑会好走的多。 梅吉的姑妈玛丽·卡森嫉妒他们的爱情，因为她也爱拉尔夫。所以她在临死之前用自己的财产给拉尔夫出了一个巨大的考验，1300英磅的巨额财富捐给教会能带来的红衣主教的位置和梅吉的爱情，他只能选一个。 稍微纠结了一下，拉尔夫就果断的选择了前者。 图片 远嫁 被抛弃的梅吉最终绝望的嫁给了一个高仿版的拉尔夫卢克。而卢克贪图的是梅吉每年都有的一笔数目可观的存款。因为按照当时的习俗，女孩出嫁之后，她所有的一切都是丈夫的。 当一个男人和一个女人结婚的时候，女方所有的财产都应当归男方所有。 在他们成婚之后，卢克就带着梅吉远离了故乡。来到了北昆士兰州。一个盛产甘蔗的地方。因为卢克要在这里做割甘蔗工。 费尽心思娶到梅吉之后，卢克就收起了他的温情脉脉。三天三夜的路程，他不舍得买卧铺，而是选择了二等车的硬板座。 梅吉委屈的眼泪，他假装视而不见。这时候的梅吉反思的是自己。她愿意跟卢克好好生活，做一个贤妻良母。因为她的父亲对母亲的爱和赏识给她树立了榜样。 经过了生不如死的长途跋涉之后，他们来到了一个叫邓洛的小镇，这是一个潮湿闷热的地方，全天都像在洗蒸汽浴。这和梅吉的家乡那种干燥天气形成了鲜明的对比。 还不等梅吉适应过来，卢克就在一个肮脏的小旅馆里粗暴地把梅吉从一个女孩变成了一个妇人。这件事上，往往最能体现出一个男人到底爱不爱一个女人。如果真爱，是不会只考虑自己的。也不会选择一个这么肮脏的环境。 没有对比就没有伤害，想到拉尔夫对她的呵护，这种痛苦就更让人难以忍受。 然后卢克还给梅吉找了一个住家的保姆工作，这更让梅吉大吃一惊，因为她还想着要租一个房子，有一个属于自己的家。 可是卢克说，他们不需要房子，也不需要孩子，因为对他而言，对实实在在的现金的热爱远胜于对这些钱最终会给他买来的东西的热爱。他关心的既不是土地的拥有权，也不是它的继承权，而是巴望在他的存折上，在他的名下，累积起一行行整齐的数目。 临走前，他把梅吉所有的钱都拿走了。连梅吉未来的工资也归他所有。因为他认为梅吉在雇主家有吃有住是不需要一分钱的。他要攒钱为自己购买一个牧场。在这之前，他什么都不需要。 金钱是一段感情的试金石，一个愿意给你花钱的人不一定爱你，但一个不愿意为你花钱的人绝对是不爱你的。 这时的梅吉还是对卢克存在着幻想的，毕竟丈夫是自己选的。她需要在远离拉尔夫的地方好好生活。 图片 可是在卢克的思想深处，梅吉已经成了一个枯萎的、多余的、不受欢迎的形象，已经被他打入冷宫了。因为他要实现一天割8吨甘蔗的目标，所以不能在梅吉身上多浪费精力。正如他说的那样：爱！什么是爱？除了女人在想象中的营造之外，根本就没有这么回事，就是这样。” 好不容易等卢克有休息的时间了，卢克要带梅吉去悉尼的承诺却落空了。他自己倒是去潇洒了一圈回来了。得知真相的梅吉十分愤怒。 在结婚后的18个月里，他们总共只见了六次面。虽然日子过得很痛苦，但就像所有的远嫁女一样，她不想承认她的选择是错的。也不想让家人担心

鳗鱼，在这部剧之前我从来没有注意过这种动物，从没觉得它有什么特殊与神奇之处，但读完后我发现，鳗鱼是我们的人生导师。 几个世纪以来，人们总是想弄明白鳗鱼在它们的生命历程中，是如何完成那些颠覆性的改变的；是如何接受自己的命运，忍受那漫长、绝望的迁徙和那一次次神秘的蜕变，经历生命的完全不同阶段，最后消失在大洋之中。自然科学界有很多谜，但很少像鳗鱼之谜这样持续这么久、这么难以破解。它们不仅观察起来异常麻烦——因为它们奇特的生命历程、怕光的特性，以及数次变身和烦琐的繁殖方式，而且还非常隐秘，它们的行为方式既像是有意识的，也像是命中注定的。即便我们成功地观察到了它们，即便我们凑得很近，它们似乎仍然溜出了我们的认知范围。那么多人花了那么多时间和精力去研究鳗鱼，试图理解它们，我们理应比现在知道的更多。可我们还是没能做到这一点，为何会如此，这仍然是个谜。从亚里士多德到弗洛伊德，再到今后一个个致力于揭开鳗鱼身上迷题的科学家们……正是因为鳗鱼的秘密一直未被揭开，就像带着神秘色彩的传说神话，我们对鳗鱼产生了别样的看法。在关于鳗鱼是如何形成的这个问题的各种理论中，有很多显然都是基于一个共同的想法，即生命可以由没有生命的物质演变而成，相信没有生命的东西可以转变成有生命的东西，活着的东西和死去的东西实际上互相依存，在那些看起来没有生命的东西中也可能存在某种形式的生命。当人们无法看懂和解释鳗鱼的时候，最简便的解释自然就是这种了。鳗鱼问题折射出的其实是“所有生命从何而来”的谜团。鳗鱼繁殖一直是个谜，即使人类孵化出人工授精鳗鱼，它们的存活率也极低。也正因如此，鳗鱼才持续让那么多人着迷。原因就在于，人类的知识还不完善，因此信仰与科学的交叉地带——在那里事实与神话和想象的痕迹并存——才如此有吸引力。原因也在于，那些相信科学和自然规则的人，偶尔也愿意为神秘的东西打开一道小小的缝。 在那隐秘的溪底活动、偶尔现身的鳗鱼代表的则是另外一种东西。它们更像是一种提醒：关于鳗鱼或者人类，关于我们从何而来、要去何处，我们所知的是如此之少。 鳗鱼问题似乎也激发鳗鱼探究的人身上的一种毅力，尽管鳗鱼的起源及其漫长的迁徙之旅非常奇特，但我们也可能产生共鸣，甚至觉得似曾相识：为了寻找家园，在海洋上进行漫长的漂流，回程时还更加漫长艰辛——为了找到自己的家，我们愿意做的一切。就像编剧之所以认识鳗鱼并且愿意去了解鳗鱼更多的知识，都是因为与父亲的牵绊，儿时父亲带他钓鳗鱼的经历就像他作为一只鳗鱼在海底游历，父亲引领着他去走向一个更加广阔的世界，但最后父亲会离开，消逝，因为他已经开始了自己的旅程。 无论鳗鱼会引起多么矛盾的感觉，它们总是给我们一种好脾气的印象，无论是在我们附近，还是在它们的天然栖息地中。它们很少装腔作势，不会弄出一些戏剧性的场面。周围环境提供什么它们就吃什么。它们待在暗处，既不需要关注，也不需要赞美。每一条鳗鱼都独自寻找自己在世界上的位置，没有继承性，独自存在于这个世界上。也许跟鲑鱼被设定好的无法独立自主的生命历程相比，我们更能与鳗鱼的命运建立认同感。也许正是因为如此，鳗鱼以其充满神秘感的不可亲近性，成为一种如此迷人的生物。因为我们更容易理解一个带着秘密，不直接显露出他是谁、来自哪里的人。鳗鱼的神秘，也是人类身上的神秘。独自在世界上寻找自己的位置，这也许是人类所有经验中最终极、最普遍的经验。 我们都起源于水，都起源于那片神秘的马尾藻海。“正如生命本身开始于海洋，我们每个个体的生命都开始于子宫羊水所构成的迷你版的海洋。” 对人类来说，对时间的感知是跟衰老无情地联系在一起的，衰老遵循的是一条大体上可以预测的时间