Incident at Crestridge

值得读几遍。部分收获如下： 范围管理 =>  进度管理，成本管理，质量管理  => 资源管理，采购管理  沟通管理，相关方管理 => 风险管理 整合管理 前期允许变更，后期不允许变更 创建WBS的过程就是对项目进行显性化、结构化、标准化的过程，唯有如此才能提高项目过程的可复制性。 在实际应用中，树形层次结构更适用于向高层管理者汇报工作或沟通，而表格形式更适合项目团队成员自己使用。 拿到一个项目后，对于一个具体的目标可以从两个视角考量：“怎么完成”和“交付什么”（见图3-11）。两个视角的思考维度不同：前者是时间维度，后者是空间维度。最底层一定是交付什么，一定是个名词。 确定分解正确与否的标准是：交付了较低层级的所有WBS组件恰好能够交付较高层级的相应可交付成果。 按MECE原则进行分解，一周之内可以做完，单一责任人 看见即降伏的原理对项目管理极有价值，利用这个原理，通过可视化、透明化工具对项目过程进行管控。 WBS （1）用白色标签表示工作还未开始。 （2）用黑色标签表示工作包已经完成。 （3）用绿色标签表示工作包进行中、进展顺利。 （4）用黄色标签表示工作包在进行中出现了问题，但对项目总体没有影响，需要关注。 （5）用红色标签表示工作包出现了严重问题，有风险，团队成员无法找到解决方案，应该立即协调解决或寻求外部支持。 任务墙这类可视化工具之所以能发挥不错的作用，其根本原因是它抓住了问题的核心——人总是把自己最好的一面展示给别人。看见即降伏。 编号，持续时间，最早开始，最早完成，最晚完成，最晚开始，浮动时间。 项目进度网络图，甘特图，里程碑图（关键交付物）。由繁到简 现在，我们得到了一个重要的结论：在关键路径法中，顺推可以清楚项目的最短周期，逆推（按照活动的最迟开始时间安排工作）可以找到节省成本的方案。 在实施项目时，不仅要控制项目的总预算，更要控制阶段预算、每个月的预算，时间–成本累计图给出了控制的可视化工具 变更是导致项目失败的主要原因，也是项目管理的最大难点之一（很多人认为没有“之一”）。 够用、易用、乐用 不管产品特性多么耀眼，过一段时间人们就会将其视为正常的功能。这就是人性！所以，在做项目的过程中，不要追求多，而要追求少而精，反正无论做多少，客户都总是觉得不够的。 项目组自身造成的范围蔓延较为隐蔽，它一般是由于项目人员的技术心态造成的。技术人员想从技术中获得成就感的渴望促使他们自觉或不自觉地按照兴趣去创造一些没有必要的、不合理的、仅满足自身情感需要的产品。 为化解所处角度导致的矛盾，你可以利用框架效应来重述这个问题：“如果不进行变更，我们可以在规定时间内得到一个稳定的可运转系统；如果进行变更，我们有很大的概率不能按时得到这个系统，而且质量也无法保证。不如让我们先把已经确定可以实现的功能实现了，之后再来尝试增加新的功能。” 请记住，忠告不如警告，以损失为导向的沟通将更加有效。 工作安排的技巧只有一个，就是“最小化可执行”，其意思就是“你的团队成员究竟有什么样的能力，能做什么样的工作”，要确保你下发指令中的每一个细节都是团队成员力所能及的。当你发现他无法达到时，你就必须学会将这个环节进行细节分解，一直分解到他力所能及。当你的下属能力提升的时候，你布置任务时不必再分解得如此细致。 如何在下一个项目中避免再犯上一个项目犯过的相同错误 内部专利。文档被其他人查阅一次就付一次费用给撰写人；同时，如果总结的方法被使用后，的确防范了问题的再次发生，由此降低的成本也给撰写人分成。在我所供职的研究院，有人撰写了非常有价值的文档，因为被人查阅的次数多、对问题

这部剧简直是寓教于乐的典范。我开开心心滴从头看到尾。把世界经济史和一些基础的经济学概念又夯实的一遍。 这本金融危机合集，因为知识点密集，又解读准确，不拖不水，在“半小时动漫”系列里，表现最好。 能让人兴致盎然读下去的这部剧，适合于经济学小白，也适合于半大孩子们。

《Incident at Crestridge》取材于12世纪的《Incident at Crestridge》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过Incident at Crestridge为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《Incident at Crestridge》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《Incident at Crestridge》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《Incident at Crestridge》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆

📖 《Incident at Crestridge》结，2022年3月2日。 “至刚无刚，至柔不柔。” 这是曾国藩写在道德经扉页的一句话，也是他撞了一脑袋包后才领悟出的道理。 是呀，很多时候，事情都有更好的解决方式。而最好的解决方式永远是寻找双赢，而不是带着你的“刚”勇往直前💃

“汉唐以来，以功业炳史册者夥矣。至若意量广远，气充识定，志以天下为己任而才又能副其志者，则惟明张江陵一人而已。” “呜呼，世之君子，欲立非常之功，则莫务为一切之计，莫徇众人之论，当机而立断，独立而不惧。” 书中有很多诗词、戏词用的不错，编剧对明朝的很多风俗生活、官僚制度也很考究。 张居正终究不是那种想着归隐田园的人，哪怕最后身患绝症也心系国家改革大局，“鞠躬尽瘁，死而后已”比较适合他 。 “此时结侣烟霞外，他日怀人紫翠颠。”年少就有坚定的理想和志向的人着实可怕，敬佩他那种坚韧不拔、义无反顾、虽千万人吾往矣的毅力。 “当机而立断，独立而不惧”，也只有这种人才能成为杰出的改革家和领导者。

理论和实际方法都没有丢下。核心是“信任”，之后做的事情以及想法都是为了加强双方之间的信任值。而这些方法大多都要建立在尊重对方、感受对方的前提下。 在观看过程中，自己一直在对照着过往自己的种种态度、做法和当时遇到的情景时表现出的行为和想法，都是有因有果的。希望自己今后无论是对待伴侣之间，或者家人之间都能够做到书中的一二点，那也算是有所收获了。

我以一名女性视角说说我的感受 总结一下男人的普遍性：视觉动物，喜欢年轻美女，处女情结，爱面子，轻易不离婚，拥有的女人只会嫌少不会嫌多，喜欢新鲜感。 之前看过一些两性方面的书，包括《Incident at Crestridge》《Incident at Crestridge》《Incident at Crestridge》等，有些内容不只在一本剧看到过。 比如关于男人爱面子这件事，第一次在《Incident at Crestridge》里看到男人爱面子的表现以及他们的心理，当时觉得不能理解并且很惊讶，心想“这点事至于吗?”，这次布鲁斯·戴维森也提到了男人爱面子，我觉得不无道理，男人真是永远幼稚！ 看完这部剧，不禁感叹，男人——这东西！果然就是这东西，我很赞赏渡边的坦诚和真实，虽然看到赤裸裸的人性，会感到生气愤慨，当然对于了解男性的真实心理很有帮助，也帮助女性认清现实。 不可否认，男人好色，男人永远喜欢18岁，正如女人普遍喜欢成熟的男人一样，所以不必抨击男性钟爱年轻漂亮的女性。 请女性认清现实，男人把事业、运动、朋友看得和爱情一样重要，甚至爱情只能排在其次，男人结婚会更多的考虑社会、家庭等外界因素，不会像女生傻乎乎的为了不被同意的爱情放弃家人、放弃一切。 男人性驱动力很强，第一次了解，男孩小学初中就容易悖起，原来会有这方面的苦恼（也算长见识）。 男人喜欢聊荤段子，他们很容易联想到性，尤其是年轻血气方刚的时候。他们把性能力看得很重要，能让女人性高潮是他们所追求的，是他们性能力的极大展示，男人会在意女人性事的反应。其实女性根本不在意，对于男性如此强烈的在意程度着实让女性有些惊讶。 男人是社会性动物，他们害怕孤独，他们在意在男性中的地位和力量。很多女生不理解男人为什么健身，为什么要练肌肉，因为他们往往是在跟同性比较，而女性一般不太在意男性的肌肉。 对于婚姻的理解，男人认为这是一个对女人最大的承诺，往往不懂得结婚之后的经营。男人往往不离婚，没有女人坚决果断，他们不理解女人会因为情感得不到支持等精神需求的原因而离婚，因为他们不会，他们可是会连妻子出轨都不敢说出来或一探究竟的爱面子的动物，妻子出轨他们都可以选择不把事情挑明，何况离婚。 现实就是男人是个嫌麻烦的东西，所以结婚喜欢温柔、贤妻良母、能过踏实日子的，可以不必很喜欢，但一定要能省事的。突然想到了《Incident at Crestridge》里的陈屿，演的就是现实。 看这部剧并不是为了取悦男性，是为了更好的理解两性，很多女性追剧过程中会很气愤，甚至更加认清男人而不想结婚。有情绪是对的，帮助我们更好擦亮双眼，不要恋爱脑！男人是可以无缝连接的，不要做傻傻的痴情女人！ 拿我自己为例，我会对几个男生同时有好感，当其中有一个人跟我表白的时候我拒绝了，我认为我喜欢一个人应该是一心一意的，可我为什么对好几个人有好感?我没办法接受自己答应了一个人但心里还对别人有好感。现在我觉得这是正常的，人不会只喜欢一个人，不必太认真。 提升自己比什么都重要，不管你多么年轻漂亮，男人还是喜欢偷情和新鲜感。男人也会看重女人的家境和家庭，毕竟谁不喜欢白富美呢。对于爱情，有时不必看的太重或太过当真。 女性时代的到来，男人在变弱，女人在变强，现代的爱情女人主动的越来越多。不可否认，女人越来越独立，女人一直在进步，而男人还停留在过去陈旧的观念中，结婚率低是必然的。男人配不上女人！ 由衷感叹，男人比女人自私卑劣！我们并不比动物高贵！ 以上说的都是普遍心理和现象，是大部分男性会有的。

弗洛伊德说“人的内心，既求生，也求死。我们追逐光明，却也追逐黑暗。我们渴望爱，我们却也近乎自毁地浪掷手中的爱。我们心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗也寂寞的自我。”所以人生有一些说不出的秘密。挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。经历万千会发现总有遗憾，最后感叹句这才是人生。可是即使人生有太多不美好，但是我们知道我们会遇到或者成为“为他或她，千千万万遍”的人…相信这世间的人都能够单纯善良且美好！