Apradhi Kaun

最近在听古诗词解读，无意间看到这部剧《Apradhi Kaun》，瞬间被名字所吸引。从初唐到盛唐，从李白到宋之问，有白有黑，有人间冷暖，有世事难料，有颠沛流离，有离别相见，有情有怨，有豪放狂浪的谪仙人，也有郁郁不得志的李贺，有一世人，一双情的刘禹锡，也有共同批判过皇帝的元稹白居易。。。内容文字有趣，内容却是丰富，匆匆忙看完一遍，我想，还会经常来此做客，与久别的诗人叙叙旧，感受唐诗中的人间烟火！

读起来虽然都是别人的故事，发生到自己身上就是人生无比悲伤的事故，每一个从事故里活过来的主角，都是烈磐重生，灵魂重塑，多看剧吧，看看别人的人生，对镜自查，少走弯路，人生的彼岸，不仅仅是锦上添花的风花雪月的爱情，还有生而为人当自强自立自爱的大道至简无限风光，尽情享受，无限接纳，接纳幸福，也接纳痛苦，拿得起放得下，方不枉此生。

这是一部我在微读平台上多次打开又多次退出的剧集，延迟至今日才观看完。感觉书中处处充斥着悲惨、困顿和绝望，这些苦难无处遁形，令人不忍卒读。乡村的人们，和动物一起忙着生、一起忙着死。书中编剧对人物运用了大量比喻，把他们比喻成农村随处可见的牲畜、茅草，甚至是让人嗤之以鼻的蚊虫苍蝇，带有极为强烈的轻贱意味，不过正是这些指代物，突出了乡村人民的悲惨、愚昧和渺小。读这部剧，可能需要强大一点的心理承受能力，书中的情节时不时会让你悲愤交加、无可奈何。虽是剧集，但是编剧以她对故乡的熟悉感，用时而冷峻时而有趣的笔触还原了当时残酷的现实，让读者完全看不到幻想、希望和美好的影子。         鲁迅先生为《Apradhi Kaun》作的序中这样说到:“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”是的，那时东北乡村的人们似乎就是困兽之斗，能活着或许就是一种劫后余生。

好看的诶！！国产剧居然能拍出这么清爽的姐弟恋，吴磊终于找到适合自己的戏了，雨彤姐姐赛高！而且拍体育戏终于有群像的刻画了，运动番爱好者喜极而泣…

一只哲学牛 读完这部剧，我想说的很多，给我印象深刻的人物也很多，但是让我挑出来一个写剧评，我倒是第一个想起的是那头奶牛，一头哲学家奶牛！ 《Apradhi Kaun》里的“哲学牛”，对世间事，世间人和动物都有牛的见解，它那似智若愚的看法，让读者有了很大的想象空间。 老牛来自道家仙山——终南山，它通晓三世，有人的思考，俨然一个得道高人，又仿佛一个睿智的哲学家。 作家笔下的牛，思索人类与兽类的生存状态，反思社会交际中错综复杂的人、事、物三者间的联系，鞭挞了人类的丑陋和社会的黑暗，试图以此来揭示生存的本质。 牛先是提出一个问题，人怎么会是猴子变的呢？那个屁股和脸一样红的家伙，怎么能是人的祖先？ 牛在终南山的时候，便知道有了人的历史，就有了牛的历史。或者说，人其实是牛变的呢，还是牛是人变的。 当然，在牛哲学家的心里，是看不上猴子、鸡鸭、猪狗之流的。它非常的为自己的种族不平，鼻孔喷出的气把面前的尘土也冲开了两个小土窝。 “人啊人，之所以战胜了牛，是人有忘义之心和制造了鞭子。“ 牛在吃了柳月给它的嫩草时想起柳月的前世，随后引发了感概，在心里嘲笑人的可怜。 “在牛的另一种感觉里，总预感了这个城市有一天要彻底消亡的，因为静夜之时，它发现了这个城市在下陷，是城市每日大量汲取地下水的原故，或是人和建筑越来越多，压迫了地壳的运动。” 牛在观察到这些人类，不断的从乡村涌进城市，大量修建钢筋水泥建筑，把人圈起來。又不停的开会、研究，认为人太多，主张用重型炸弹炸死除了自己和自己亲人以外的人。 牛在想到这些事情的时候就发笑了，它的笑声，就是发出一种接连的打喷嚏声。 它每天都会有这么一连串的喷嚏。 “这牛想到这里，只觉得头脑发疼，它虽然在大街上恍恍惚惚地走着，感觉良好地以为自己是个哲学家了……它对于自己的智慧的欠缺和不由自主的走神儿就长声叹息了。” “牛慢慢地跟着主人走，先还是摇头摆尾，后来就勾下了头，脑壳里作想起许多事情来。”。 这一次，牛分别对人和动物的脚做了思考。它不明白，脚的功能是为了行走，人类却做出又尖又瘦的高跟鞋限制了这种功能。 它又想到了车，电梯，这些现代化的东西让生活便利了，人却退化了。 艺术家，运动员，街上的行人……“人退化得只剩下个机灵的脑袋，正是这脑袋使人越来越退化。” 伟大的哲学家奶牛悲哀地认为，人对美的标准导致了一种退化，人机灵的脑袋让这种退化一步步走向深渊，最终导致了人类的软弱，这些现象让它很丧气。哲学牛终于迎来它的死亡。 “庄之蝶知道奶牛不行了，庆幸自己偏巧赶来，还能最后看看它……。奶牛只是艰难地动了一下耳朵，算是和庄之蝶打招呼了……” 这一次牛没有语言也没有思考，它应该是急着去赴下一次投胎的约定。 在印度教的教义内容中，牛是不可缺少的。首先，母牛与印度神学中的转回转生教义有关。 教义中说道，“从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。”。 “而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级，重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅，亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。”。 “他们相信死者必须穿越一条火焰河，而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利，以使他顺利地游过火焰河。因此，正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。” 仿佛是因了印度佛教中关于母牛的教义，《Apradhi Kaun》中的哲学牛死后，庄之蝶带走了牛皮。再后来牛皮被阮知非拿去蒙鼓，庄之蝶保留了牛尾巴作为纪念。 作品中的牛与主人公庄之蝶，在冥冥之中有种割不断的联系，牛是因为庄之蝶的原因出现在西京城中，庄之蝶也仿佛借牛之口表达着自己。 “庄之蝶是剥