Extraño del pelo largo, El

很久没看纯武侠了，感觉回到了小时候看的武侠片，很纯粹，很感动。

这是一部坚持读完才能发现它的精妙之处的书！我的未来，你的过去，起于斯，终于彼，最终画上一个完美的圆。

解构了关于Extraño del pelo largo, El的各种神话。最实用的建议：自己下次想指责别人引发自己的愤怒或者抑郁之前，先检查自己是不是处于疲劳、饥饿或者其他生理不适状态。如果没有及时完成上述反省，下次再遇到类似的情境，会产生一种“我就是没法适应这种人”的错觉，最后慢慢滚动成“某类人滚出去”的偏见，甚至付诸实施。

相见恨晚，一百多年前的欧洲上流社会的世道人情和当今中国社会如出一辙。蓓基的聪明自私让人感叹，艾米莉亚有点让人恨铁不成钢，唯有都宾是真的让人欣赏的真君子。乔治就是现代渣男，帅气高贵又潇洒，唯独不爱你，只爱自己和自己的征服欲与虚荣心。人生得一都宾真是无憾，但又可遇不可求。

（看完3） 看個第二集這節目就可以過了… DM單拎出來做節目是真的無聊啊，隨便看看東豆發糖，解說台假吐槽真盼贏無限溺愛罷了

通过一个故事反映了团队协作的重要性，且发人深醒，看剧的过程中一直在对号入座，自己是那种类型的员工

预告 “因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答道：我要死。”引用古希腊神话中女先知西比尔的故事，西比尔向日神要了像砂砾一样多的年龄，但是她忘了青春永驻，所以她不断地衰老但却死不了，像羽毛一样轻。死不了，活着只有痛苦和不幸。这就是荒原的生存状态：不死不活。 第一章“死者的葬仪” 这章共76行，死者的葬仪意味着死者的灵魂得到救赎。现代人的生活就仿佛是死者的葬仪。 首先，四月是最残忍的一个月，而冬天是温暖的。把春暖花开的四月说成是最残忍的，寒冷的冬天说成是温暖的，把春冬两个季节做对比，写出荒原上的人们对春冬两季的反常心理，接着由“荒地”引起“回忆”和“欲望”，没落贵族玛丽回忆着浪漫史的破灭，从而暗示西方文明的衰落。接着诗人又借《Extraño del pelo largo, El》（旧约）中的典故来描写荒原上的景象：一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴。蟋蟀的叫声也让人不宽心，礁石间没有流水的声音，只是在这块红石下有影子，恐惧在一把尘土里……然后诗人又通过瓦格纳的歌剧《Extraño del pelo largo, El》中水手所唱的情歌：清新的风呀，吹回故乡，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？引出了对现代西方人的生存状态和精神状态的描写：我说不出话，眼睛也看不见，我既不是活的，也未曾死去，我什么也不知道。这年头的人得小心呀。现代西方人精神是贫瘠的，自己没有思想，就好像行尸走肉一般，什么也不知道，不是活的也不是死的。人与人之间是不值得信任的。接着用了塔罗牌的预言来写荒原上人们的生存状态，淹死的腓尼基水手，是写人们沉迷于欲望的海洋，把自己淹死在水里。这里是引用了莎士比亚的《Extraño del pelo largo, El》里面的腓尼基水手的故事。最后描写了荒原的全貌，死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都只盯着自己的脚前，种在花园的尸体，他发芽了吗？今年会开花吗？这样的荒原景象是让人害怕的。把狗赶走，它是人类的朋友，它会用爪子再把它刨出来。这里用了魏斯特的《Extraño del pelo largo, El》中的故事。 第二章“对弈” 共96行，标题“对弈”托马斯.弥尔顿的《Extraño del pelo largo, El》但是却指的是另外一个剧本《Extraño del pelo largo, El》的诱奸情节佛罗棱斯公爵把卞安格的婆婆让人骗出去下棋，趁机和卞安格私会。 这一章主要写了两个场景：第一个场景是从：她所坐的椅子，像发亮的宝座……我们究竟该做些什么呢?她的座椅、缎盒、珠宝、香料、天花板等等说明她是一个上层的贵妇人，但是这个贵妇人又是空虚寂寞的这从她的自言自语可以看出来。自己问自己：你在想什么？不知道自己在想什么；风在干什？没有，没有什么。你什么都不知道？什么都没看见？什么也不记得？不知道自己究竟该做什么。一个人不知道自己该做些什么，已经丧失了做人的意义。在这一段中引用了维吉尔、弥尔顿、莎士比亚的作品。 第二个场景是两个女人的对话两人谈论着拔牙、私情、丽儿吃药片堕胎，她已经有过5个了，一个还差点送了她的命。两人谈论着怎样应付退伍回来的丈夫。表现了妇女的堕落。最后两人的告别：明天见，比尔。明天见，璐。明天见，梅。明天见……这句话出自《Extraño del pelo largo, El》中奥菲利亚告别生活时所说的话。影射了现代西方女性生活的彻底堕落，不疯犹疯。 文章中引用的莎士比亚、维吉尔、弥尔顿、和奥维德的作品是把过去西方人们的生活场景的繁盛和现在西方人们生活的颓废作对比，突出现代西方人生活的堕落。 第三章“火诫” 共139行，从开头到“走了，也没留下什么地址。”这一节写的是泰晤士河畔今昔背景的对比，如今的泰晤士河畔一片狼藉，仙女和她的朋友们都已经离开了，留下的只有空瓶子，绸手绢，香烟头等物。随后，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。随后又写到母女两都干着卖

文化自信非踩一捧一。赞美中华文化而否定西方文明，可能在特殊的历史时期有着提振民族自信的功效，但难堪久读。并不是特别客观的通史书。

初看还不错，追着追着，发现编剧水得太厉害，大段大段社科文字抄入，根本不需要动脑。即便是这样，居然还更得很慢。不看也罢。