May pag-ibig pa kaya?

在生命枯索的本质背后，可爱的却是探索不枯索真理的人儿。悠悠的岁月路上，欢喜哀愁，总要有所寄托。而这最有趣的寄托除了唯一的真理，就是那伴随一生符合自我脾性的喜爱，以及那永不满足的求知。

建议编剧一个事件写完再断，每天中间看的有意思没了，第二天接着更新，以为是给读者吊胃口，其实很容易弃文。

译林版的我已点评全书不再赘述，这里想说说芳汀。在歌剧版中芳汀的i dreaed a dream真的让人动容，每个人总有那么一段时光，毫无压力，每日与心爱的人缠绵难分，就算再多的苦难也能化作甘甜。然而当另一半离去，世间的重担仿佛都压在肩膀，等人在苦难中蹉跎多年，就会像芳汀一样觉得这世界与当初所梦想的世界相比，混如地狱一般。那年轻时的快乐时光，就仿佛鸩酒，让苦难的人一次又一次忍不住喝下，在回忆的美好和现实的痛苦之间，瑟瑟发抖。

希望这些人生道理并不止于“知道”，而在生活中“践行”。 “如果倒着活，即从80岁开始活到1岁，将有80%的人成为伟人。” 他们应该知道，要在所爱的人身上造成深度的创伤只要几秒钟，但是治疗创伤却要花几年的时间 世界上有一个人，离你最近也最远；世界上有一个人，与你最亲也最疏；世界上有一个人你常常想起，也最容易忘记……这个人，就是你自己 生让所有人平等，而死亡则会使卓越的人凸显出来。 人的一生最重要的不是期望模糊的未来，而是重视手边清楚的现在。 所有的果实，都曾经是鲜花；然而，却不是所有的鲜花都能够成为果实 禅宗里有这么一个说法，先是“看山是山，看水是水”，然后再到“看山不是山，看水不是水”，最后则是“看山还是山，看水还是水”的境界。人的生命也如此，总要经历否定之否定，不断重新开始，才能得到真正的真理 没有人会轻易地平步青云，在成功的背后隐匿着许多他人所不了解的辛酸与苦楚，个中滋味也许只有当事人自己清楚。 不倒翁并非不倒，只是它在倒了之后能重新站立 青春施加给人生的真正压力，并非是那些需要积累的证书和业绩，而是看不到未来的不安感。因为看不清，因为对未来一无所知，所以时时感到迷茫和恐惧 这个城市就是一个浩瀚的海洋，拥有文凭的人很多，但成为强者的人很少 在这个世界上，我们每个人都是独一无二的，所以，我们应该始终告诉自己：“我是第一。” 自卑的心理每个人或多或少都会有一些，因为一个人不可能永远都充满自信，关键的问题是，我们如何走出自卑的阴影。唯有相信自己，才是战胜自卑最有效的方法。战胜了自卑，每个人都会超越自己，从平庸变杰出 遇水搭桥，实力爆棚的人生才配得上“精彩”二字 只有去行动了，才会知道有什么样的结果 一个人要做一件事，常常缺乏的是迈出第一步的勇气。但如果你鼓足勇气开始做了就会发现，做一件事最大的障碍，往往是来自自己的内心，更主要是缺乏行动的勇气 每个年龄都是最好的 一个人的好运气并不是上天赐予的，而是靠自己的努力赢来的。只要你肯付出，你就会有所收获；只要你比别人更努力，好运气自然也就会降临 生活是我们最好的老师。即使一个人没有读过多少书，不懂得什么高深的文化知识，但只要用心去生活，遇到问题想尽办法去解决，并能及时总结经验和教训。那么，他一样可以成为一个见多识广的人 丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国 语言是一把双刃剑，用好了可以增进人与人之间的沟通与交流，用不好就会伤己伤人。所以，说话时要特别谨慎，因为看似简单的几句话，常常会挽救或毁灭一个灵魂 连厕所也打扫不干净的人，将来是没有资格在社会上承担起重要责任的。如果让自己一辈子打扫厕所，也要做个打扫厕所最出色的人 每个人都不可能完美无缺，只有从内心接受自己，喜欢自己，欣赏自己，坦然地展示真实的自己，才能拥有成功快乐的人生 信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速增值 不断努力挑战自我的极限，是一个人成功的必备因素 宽容比惩罚更能使一个人反省、改过 真正的爱情不仅仅只有花前月下、甜言蜜语的浪漫，而是将两人的命运紧紧联系在一起，有福同享，有难同当，在面临生死选择的那一瞬，为了爱，为了永恒的爱，甚至能为对方付出生命 在被我们不屑一顾的细节中，往往潜藏着幸运、成功的因子。做好了细节，你等于抢占了先机。 将每一个细节都做到完美，便是通往成功、幸福的捷径。天才就是注重细节的人，这是他们与凡人的最大区别。

感觉这样全部毁灭的结局才对得起历代禁书的称呼，不然只是个情情爱爱的故事，凭什么是四大经典剧集之首，家国天下，最后这二十几回都有了

苏格拉底曾言：认识你自己。读哲学史何尝不是读自己？哲学史就是让你如何更好地认识自己，如何更好地做自己，如何更好地正心、修身、齐家、治国乃至平天下。 生而为人，我也曾自卑与彷徨，也曾堕落、愚昧、无知、自大、不思进取，观看使我们更好地认清到自己的不足，软弱无能必会被他人瞧不起，于是我们力求改变，我们开始变得自觉、变得自醒、变得自性。 浪子回头金不换，吹尽狂沙始到金，在书海中遨游的人，多多少少都是求上进、求改变的的人。观看的过程是了解自己的过程、改变自己的过程。你不主动改变，那么就会被世界改变。可病来如山倒，病去如抽丝，落后的越多，你要改变的就越多，改变有时真的很难，但是就像金教授所言：变革就是扬弃，就要创新，而扬弃和创新从某种程度上说，就是自己消灭自己。可谁又愿意消灭自己呢？但不变革不创新，就会被他人消灭。在我看来，自己消灭自己，灭的就是曾经那个无知的自己、愚昧的自己、自大的自己，你不想办法灭掉曾经的自己，那你就会被曾经的自己所灭，碌碌无为一生。 《May pag-ibig pa kaya?》经典语录节选： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：人们往往过于看重有形的东西，而忽略了无形的东西，然而无形的东西往往才是最重要的！ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私：天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心嘛，所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗？！ 上善若水，水善利万物而不争：处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤：最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿去的地方，这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地；人心也要像深水一样静水流深，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”；说话也要像潮水一样“潮信”，讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正清廉，要政善治，政清如水；为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也像水一样，懂得寻找时机，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。 持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道：求盈求满又想把持，不如适可而止、恰当好处；把锥子锤打得极为锐利不能长久保持；积得金玉满堂也没办法长久守住；炫富炫贵骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃，功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道天理。 曲则全：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之：曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为：像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行：不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人

写历史要成为一流作品就必须接受历史本身就是最大的非填不可的坑，也就是说历史上大事件的结果不能随便篡改，编剧为了情节胡乱意淫历史就注定了作品无法登一流大堂。另外书中的杨玉环先嫁儿子再嫁老子，两度出家又披一身圣洁光环，只是想为她和主角的暧昧寻找借口，个人觉得是一大败笔。

方木的冒险故事到此终结，还是仅仅才开始，一个又一个事件，一个又一个人物，彼此相套，又入轮回

如果是抱着各种思考模式的了解，我觉得这是一本好剧，很多道理看似都懂，但是越简单越容易犯