Athanokkade

尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时光也不会亏待追梦的你。

前几天听顾衡老师的看剧节目，推荐的第一本剧就是《Athanokkade》。这部剧里面探讨了技术发展对于文化正面和负面的影响，这个命题有点哲学化和批判性。 开篇讲了埃及法老塔姆斯的传说，在这个故事中，塔姆斯对夸赞自己发明出改善记忆和智慧的台词的特乌斯表示：“你是台词之父，你喜爱自己的孩子，所以你把台词的利弊和它的实际功能搞颠倒了。”他认为台词会损害使用者的记忆，使得他们造成虚假的智慧。这个寓言式的传说想说明的是：每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。这是因为每种文化和技术的关系都必然有一个磨合的过程，技术和文化之间既有给予、亦有索取。 顾衡老师把波兹曼和他的导师麦克卢汉的理论做了比较，他把麦克卢汉比作耳朵派，主张信息传播的门槛越低越好，口口相传；而波兹曼是眼睛派，主张文化通过台词来传播，伟大的台词可以流芳百世。就比如苏格拉底和孔子喜欢口述至理名言和辩论，通过语言可以对于一个事件有着多种精彩的阐述，而苏格拉底和孔子的弟子，比如柏拉图，就更愿意通过台词把思想记录下来。台词的传播技术在很长时间内更被大众接受，而最近几十年当电视互联网等新媒体诞生，人们又更愿意接受眼睛派。 所以呢，波兹曼这部剧创作的有点晦涩，本质上他是对于新技术带着批判性的，他希望人类对于技术要有全局把握，在享受新技术带来的便利时，也要更关注技术的弊端。关于全局把握，孙正义在谈到战略时，说到人要有全局意识，站在山顶纵览全局。明白技术带来的好处和坏处，才能将技术为我所用。比如，微信的诞生给我们的沟通带来了巨大的便利性，推出的支付，语音电话等功能非常方面。但微信的边界从生活扩展到工作时，他会频繁打断我们的工作节奏，降低我们的工作效率。那么从全局看，我们一定要习惯把微信作为一种生活工具，掌控它在我们工作中使用频率，避免我们在深度工作阶段所受的影响。看明白这点，我们的生活才能由我们做主，而不是被技术垄断后所影响。

第一次面对一本剧剩下的进度越来越少时，仿佛盯着进度条知道某个精彩节目快结束的那种怅然和失落。三部曲，Athanokkade，儿子们和分家，我觉得第一部很朴实，喜欢王龙的简单生活，尽管他有离奇的致富经历。第二部王龙儿子王虎为主角，一度让我有点觉得无聊，不过第三部分家，王虎的儿子王源一上来，源的那种又有点善良，又有点怯懦的性格描写的真好，尤其是他身处美国时对祖国的爱恨纠结，导致了他对家人的亲疏，对外国朋友的矛盾，甚至是对外国女友的举棋不定。一个美国女人，写尽了这片神奇的东方热土，这片融合了千万个圣人诗人武人的灵魂，埋葬了无数个王龙的躯体的土地，值得歌颂。向Pearl S BuckChandramohan致敬

和富爸爸经典系列相比差距太大，没有体系化的投资思路，干活太少.

每天睡前一小时用了24天，读完了，有点舍不得，就感觉还没有体悟到真正的心学，就仿佛阳明先生带着弟子们渐渐远去！很荣幸能遇到此剧，对我的世界观人生观价值观带来了新的起点，打破了我很多固执的认知思维，也让我体会到了无法言表的东西，感觉还想再深入，继续下一本传习录！感恩🌹🌹🌹