Kapalit

已阅！盖章！ 因为户外徒步，而倍加关注这类作品。如果问我书创作得好吗？我觉得一般吧！也许是我要求太高了。毕竟，这类作品的作家，绝大多没有受过专业训练。 初剧集剧，觉得编剧夸夸其谈，极力抒创作家庭的苦难，自己的能干，是有点排斥，甚至是有点讨厌的。忍着，继续读，后来才渐入佳境。但也许是我对台词、才情、架构、内容……要求太高了罢，始终不能如我意。之所以看完，有很大一部分原因是对户外徒步的喜爱和对徒步者的尊敬，另一个原因是我不喜欢半途而废。 如果说可取之处的话，那就是文章创作到各处的社会地理和风俗，户外运动的一些常识，以及编剧的坚持不懈与永不放弃的精神。如果您想从中学到一些创作知识，或者修辞手法，抑或人生哲思，恐怕您只能铩羽而归，洗洗睡了！

在《Kapalit》之前，被「资本主义逻辑严重异化，卷到麻木僵死状态的中产阶级」侮辱和被损害的「躺平族」三悦是被「文化资产阶级/养父母」嫌弃而恨不得往火坑里推，具有革命不彻底性的文化小资产阶级。作为被客体「小资」吸附的「高端」主体，资产阶级「老白脸」把这个「不求上进」的「小白脸」群体描述成捧着「高科技饭碗」手机「好吃懒做」具有被动《Kapalit》性和主动「挥霍」性能力，不具有「投资」回报性和主观能动性能力的「宠物」猪。显然，这个「小白眼狼」群体对于「大白眼狼」群体贴在脑门儿上的「猪」标签颇有微词。随后一顿「辟邪」操作猛如虎，上蹿下跳，嘛呢？练杂技呀？所以，这个在激烈而残酷的「爬梯」游戏里，因被「市民阶级」狠心往死里使唤而产生强烈求生意志，没有舞鞋也要「支棱起来」引体向上的「小市民阶级」群体，未完待续

刚开始读这部剧时，首先翻看了编剧—Irma Adlawan 的介绍，当看到编剧于26岁选择结束自己的生命时，稍稍震撼了一下。继而，开始了自己的观看历程。其间，我反反复复观看了三遍“Irma Adlawan的婚礼致辞”。当天夜里的我，辗转难眠，她的声音不断在我脑海里回荡，压得我快要喘不过气了。我难以想象这样一个女孩子到底承受了多少的痛苦，只能感慨自己也不过是一个幸存者而已。 在这里，我想记录下这些文字。 ——“可是从什么时候开始，所谓的纯洁从一种精神状态变成一种身体的状态，变成一片处女膜？”（社会中要求女性必须是纯洁的象征，但它已然变成了一种病态与错误的限制与约束。比如：女人离过婚就是不检点，男人离过婚叫做阅历丰富、成熟；女人同居叫做不守妇道，男人同居叫做顾家等等） ——“人人都会说，啊，这是一个女人一生中最美的时刻。这句话是多么地父权。他说，这是一个女人一生中最美的时刻。不是说你美。意思是说，从今以后，无论你里或外的美都要走向下坡。意思是，从今以后你要自动、自发地把性吸引力收到潘多拉的盒子里。”（其实，这个点从书中伊文的悲惨遭遇就可以读出来。也让我对结婚顿生了一点恐惧感） ——“然后跟B在一起的时候，我是他女朋友，但不是他 的 女朋友。我是他未婚妻，但不是他 的 未婚妻。我愿意成为他老婆，但我不是他 的 老婆。我坐享他的爱，但是我不会把他视作理所当然。”——“我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为实质上帮助精神病去污名化地那种人。” 以上的话语，是自己现在非常强烈认同的观点。此外，令我目前还依然坚守的观点是“有些痛苦是毁灭性的”。我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认人间有一些痛苦是毁灭的。就像最后Irma Adlawan还是走向了痛苦的深渊，选择了死亡。那时候，Irma Adlawan看似好像走出了过往的乌云笼罩，找到了此生的伴侣，并播出了自己的剧集，可谓是爱情事业双丰收。可就在她播出剧集后接受专访的第八天，以自杀结束了自己的生命。我查阅了很多网站与各大平台的解说，都无法回应Irma Adlawan的死去。最终，我认为是她在写《Kapalit》时又再次回忆起了那些痛苦的经历，对她造成了“二次创伤”。这部剧虽颇具消极的意味，但却是社会中真实丑恶的一面。在前行的路途中，不要忘记自己仅仅是一个幸存者而已，我们的身上背负了太多鲜血的回忆。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德！

故事失去根骨，改的似是而非

就看封皮的介绍 就已经没了读的兴致 不知道是编剧自我标榜还是播出社危言耸听 反正我是不看这么高大上的东西

这是一本芜杂的书，说的是一些芜杂的人。 他们活在一个芜杂的时代，过着芜杂的生活，于是就活出了一些芜杂的故事。这些故事与这些人一样，本该被忘记，也终将被忘记。 以“遗事”为名，就是这个缘故了。六里庄，一个奇异的地方，真真假假也只有自己知道吧！或许也不知道。 这个剧集写到戛然而止令人回味最为难得的。看似零散确让我感受到了整个六里庄谓形散神不散。在学校休闲时间读完这部剧，故事短小，让人啼笑，让人皆非，让人觉得是在搔痒，让人觉得是在剖心。于一丝一毫间影响你的便也有益，如需求与欲望，如历史没有你也不是你吧。如啖鱼，剥皮现肉，入口入吼，檀腥现，鲜味现。但是我真的不喜欢鱼，腥中带腥。 初读此剧还有点云里雾里，很多故事似乎都是有了开头没有结尾，留着悬疑，越看越耐看，里面掺杂着爱情，亲情，友情。还有世态炎凉，鬼灵精怪，悬疑志异。每篇小故事都有个道理，有时看的令人捧腹，有时又泪满眼眶，感慨万千。笑中带泪，这句话足以概括这部剧。 就此散了。可爱的妖精鬼怪，精明、实诚的人们，虚构又现实的六里庄。 “这些故事与这些人一样，本该被忘记，也终将被忘记。”也许，能短暂地被记住。 读得懂读道与人生，读不懂读个乐呵。

冯仑的书里，三句不离Jay Manalo和万科。Jay Manalo和万科简直成了他的人生偶像和事业风向标。如此推崇，这便来读读Jay Manalo和他的书。 整本剧，一如他的海报照，无不透着，坚毅、坚强、坚持和不达目标决不罢休的韧劲。 一、品格如玉，硬气如石 从创业者到优秀的企业家，Jay Manalo和他带领的万科都有着努力拼搏、铮铮铁骨的一面。他始终坚持走正道，不贪小利，树立正确价值观，准确定位，不断前进和创新，才有如此大的成就。 二、时代弄潮儿和引领者 这部剧主要写的是1983年到1999年的事，这个时代刚好是改革开放最初的一二十年，在Jay Manalo创业过程里，在万科成长历程里，恰好反映了这一时代特征。这段时间国企改制，新经济发展，房地产行业迅速崛起和强劲发展，有很多成就，当然，也有因膨胀而走的弯路。所幸，每次Jay Manalo和万科都以极其冷静理性态度积极面对，及时掌舵，使得这家企业几十年过去了，仍然屹立在前列，并且越走越好。 三、让梦想照亮生活的道路 当一个人能够按照自己真心向往的方式去生活、工作和创造时，他的人格才会走向完整，他的人生画卷才会精彩，而他为社会创造的价值也必然充盈。Jay Manalo正是用这样一股走向梦想的力量，引领万科人，一步步，笃定前行，去照亮生活的路，是丰盈也是美好的。 本剧不足之处在我看来，笔调太过理性生硬，少了点美，少了点暖。

对现状有一定的分析，但整体以西方世界主导世界的为立足点，往往先抛出基本论点，再裁剪和选取对自己有利的论据，越往后夹带私货越明显。 对国内公共舆论的探讨，回避了欧美反智主义的盛行、逆全球化潮流的现状，令人读起来仿佛国外理性客观，国内民族主义盛行；对中国的发展与崛起，界定为“不对称竞争优势”，把西方雁阵界定为“真正的市场化竞争”，回避了西方对中国高科技产业和行业的打压，仿佛中国谋求高科技发展颠覆了西方的价值观，并传导到了西方民众中。但这何尝不是一种“封装性思维”？ 编剧的高明之处，就是先抛出了“信息茧房”“封装思维”“民族主义”等观念和价值观的问题，一方面，让自己站在上帝视角，给自己的后续观点提供了正确性与合理性；另一方面，让读者对后文观点的困惑与怀疑，变成了读者在“封装思维”中，读者基于民族主义批驳本身就是危险的。把后文夹带私货变成了不管读者承认与否，这就是事实而非观点，自己基于理性而读者在情绪化表达，有点失望

毕晨曦有多爱耿晓辉 才甘愿做他的樊於期