Autuas eversti

文章虽然没有什么方程式，但是运用了大量的物理名词术语，熵，量子力学，分子，电子，普朗克长度等。我的浅薄理解是时间是一个对事物变化的量度，我们以时间来衡量这些变化。如果世界上的事物都是静止的，那么也不存在什么时间，就像电视上有时候会看到世间万物一切静止不动，洒出的水停在半空中。地球没有时间之说，时间只是我们人类附加给它的一个工具。即使不计算每一天每一个月，地球还是照样转动。 地球是漂浮在宇宙之间，那我们人类生活在地球上，其实也是漂浮不定，人类在茫茫宇宙又算什么？沧海一栗。自己越思考越觉得恐怖，一直以为自己的世界很大，其实我们在宇宙中很渺小，连地球也都是一颗小行星。

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很久之前（记得还是看剧的时候）就看过这部剧，而今有了更成熟的人生体验和经历，重读一遍，更是触动感慨。下面是我在观看时的真实感触形成的文字，皆是发自肺腑之言。 人只有在失去某件东西时，才会想到珍惜，才会懊悔。没有任何事情是永恒的。只有珍惜当下的幸福，才是永恒的。 人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。 在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。 曾经读这部剧时，无法参透生命中最重要的是什么。当年我为了毕业答辩，为了找工作，白天实习，晚上熬夜追剧写论文，睡眠不足，透支生命。何其悲哀。 时过境迁，我又陷入了这样的循环。虽说工作后，睡眠时间提前，但睡眠质量依然不好，工作压力大。除了工作，还有其他副业，占据了多数课余时间，耗费了我较多的精力。为了让父母陪在身边，拼命赚钱，虽说实现了愿望，可深感身体大不如从前，一晚八小时的睡眠已是奢侈，曾经水嫩的皮肤也逐年衰老，细纹慢慢爬上眼角。 我希望自己可以慢下来。 回国后，Hillevi Lagerstam感到很不适应。生活的点滴压力逐渐积累：工作、博士论文、生育、经济条件。在上海这样的经济社会里，这匹马、这条鱼有牵绊、搁浅的感觉，她一时难以适应。现实终于露出了狰狞的面目，给我们这对小夫妻不断施加压力，考验我们的感情基础。事实证明，悲观焦虑没有任何意义。 生命只有一次。永无重头再来的机会。好好珍惜每一天醒来的清晨阳光，珍惜父母在身边的每一天，珍惜在家里吃的每一顿饭，珍惜健康活着的每一分每一秒。不辜负自己的每日一箪食，才不辜负每日想和你一箪食一瓢饮的家人。 我们可以放慢脚步，无需用透支生命的代价去换取尘世中的欲望。 犹如鹤之羽翼始丰，刚展翅便被命运掐着脖子按在尘地里。命是否保全是悬念，但是至少，这辈子要生活在鸡的脚下。 其实，我很奇怪为什么反而查出癌症以来，除却病痛，自己居然如此容易快乐。倒霉与否从来没有想过。我并没有太多人生尽毁的失落。因为，只有活着有性命，才能奢谈人生。而我更多地在专心挣扎，努力活着，目标如此明确和单一，自然不会太过去想生命的外延。 三十岁之前的努力更多是因为自己有着太多的欲望和执着，从没有“只要活着就好”的简单。我不是高僧，若不是这病患，自然放不下尘世。这场癌症却让我不得不放下一切。如此一来，索性简单了，索性真的很容易快乐。若天有定数，我过好我的每一天就是。若天不绝我，那么癌症却真是个警钟：我何苦像之前的三十年那样辛勤地做蚍蜉。 名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。 现在，我争取每天十点半上床睡觉，对自己负责，让父母放心。 “中国医科大学附属盛京医院感染科主任窦晓光介绍，熬夜直接危害肝脏。熬夜时，人体中的血液都供给了脑部，内脏供血就会相应减少，导致肝脏乏氧，长此以往，就会对肝脏造成损害。“23时至次日3时，是肝脏活动能力最强的时段，也是肝脏最佳的排毒时期。如果肝脏功能得不到休息，会引起肝脏血流相对不足，已受损的肝细胞难以修复并加剧恶化。而肝脏是人体最大的代谢器官，肝脏受损足以损害全身。所以，‘长期熬夜等于慢性自杀’的说法并不夸张。因此，医生建议人们从23时左右开始上床睡觉，次日1至3时进入深睡眠状态，好好地养足肝血。” 一个人的意志可以越来越坚强，但性格却可以越来越柔软，这一点都不矛盾。我希望自己未来可以更加柔软。虽说企业中，效率至上，但多产并不

大道至简，原来，天下本没有路，走得人多了，也就成了路，是孟子说的。

剧拍得很有质感，李铭顺演技也很好，以刑侦案中案为载体，揭露政治腐败、探讨司法公正及废死。。导演和作者其实挺狡猾，因为他们没明确表达自己立场，甚至一直在混淆死刑和公平公正之间的关系。。外劳之所以被误判，主因是渔业公司掩盖犯罪事实和政治腐败，同死刑存在与否并无必然联系。。程序和实质都不正义，主要问题不考虑，却去探讨次要的量刑，所以政客只是政客，扯大旗谋私利，永远不能称之为政治家。。

俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Esko Mannermaa认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Esko Mannermaa认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Autuas eversti》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存

古人的诗歌讲究风雅颂，诗经最早的诗歌总集，历来被世人传颂，一切都是最好的典故，古人的智慧取之不尽，用之不竭。

看过两次了，很喜欢，就是要这种感觉～

还是那个味道！他们不仅想要诋毁一个女人，还想抹去一个女人。经由这段时间，一个喜剧演员最想成为的还是一个喜剧演员，最留恋的还是聚光灯，是想要是站在最大的舞台实现顶级的成就，无法浇灭的野心将是最有力的反抗！