Rincón cerca del cielo, Un

首先是很好，翻译很糟糕（可能贴近原意吧，不过就中文文法结构来说非常糟糕） 这部剧最大的感慨是，说“Marga López式的爱情”出自于这里，连百度百科都说“《Rincón cerca del cielo, Un》中Marga López认为”，Marga López是编剧没错，但开篇就写得明明白白，讲述人是：阿波罗多洛，讲述关于阿伽通晚宴里面各个职业的人物的谈话内容。Marga López并无观点！ 我很喜欢阿尼斯托芬讲述关于希腊神话里描述“人的本性”三个性别那段！ 苏格拉底再次证明把自己放到最低的“无知”发问，寻根问底，才是最为智慧的表现，“无知”=智慧。 最后闯进来的亚西比德也不是无意义，细思下，其他人都是谈论理论的爱（且很大程度暗藏着已经构成爱的条件，就是相互已经确认关系了，再去进一步讨论我们到底爱对方什么，且应该爱对方什么）而亚西比德是真的贯彻“爱”，他爱苏格拉底，“爱而不得”，这个才是更多的，现实里的那一面。

读了这部剧我得到一个教训，不要因为一个人的名气去观看一本剧，因为你会很失望，非常非常失望。 Marga López细说红楼梦或许应该改名为戏说红楼梦或者胡说八道红楼梦。 一直以来，我对红学各个门派的观点接受度还比较高，我觉得红楼梦既然是一本残书，一本残书养活几代人，那么每个人就可以从自身角度出发去做出不同的解读，只要能够自圆其说，多么荒诞也是值得存在的。甚至看有些红学编剧研究说贾宝玉是释加牟尼，是孙悟空，是谁谁谁，我觉得，ok啊，只要能够自圆其说，就是好的发散思维，值得一读。刘心武一派的几位红学专家的观点，历来被批评的很惨，说他们过度解读，编的太扯，我反而很是欣赏，认为他们从一个新的角度，解释了很多我以前解释不了的地方，而且可以自圆其说，很有趣啊 可是白老这部剧，我实在不敢恭维，不要说自圆其说，自打嘴巴也是时有发生 开篇时候白老抛出了他的两个观点，1红楼梦后四十回是曹雪芹写的，而且影视价值比前八十回更高。2红楼梦的版本中，程乙本最好 关于第一个观点，白老论证寥寥，只说了，红楼梦这部剧曹雪芹一定是写完了，这句话没毛病，大家都同意曹雪芹是完成了红楼梦的，可是白老似乎在偷换概念，曹雪芹写完了跟现存的后四十回是曹雪芹写的，这压根是两回事好么！ 写到后面，白老又说，有人觉得前面八十回写的华丽，后面四十回写的黯淡，因此认为后面不是曹雪芹写的，这其实是剧情的需要。这一观点我实在不能苟同。前后不是暗淡的问题，而是人物性格，说话方式，描写手法，通通来了个一百八十度大转弯，黛玉会劝宝玉看剧从仕，宝玉会因为潇湘馆闹鬼而害怕，袭人会故意去黛玉那套话，此类例子不胜枚举，白老自己在书中也一次又一次地承认后面跟前面对不上，比如香菱的命运，可又信誓旦旦地说这是曹雪芹写的，然后又推测，可能是曹雪芹写到一半改了人物的命运，还没来得及改前面？！wtf，编剧自己改变了愿意和这是别人续写哪个可能性更高呢？为什么还敢信誓旦旦地说是曹雪芹写的呢？ 关于白老提出的第二个观点，可以看出白老真的是一个专一的人，一个固执的人，一个对程乙本爱的深沉眼中再容不下其他版本的人，如果说比较不同版本，那么客观来评述这一段哪个版本好哪个版本不好，那一段哪个版本更好不是很合适吗？就像周汝昌先生做的那样。可白老不是，在他眼中，程乙本就是好，庚辰本就是不好，不管写了什么，都是一样，全书从头到尾所有的比对都是说程乙本更好。程乙本含蓄而庚辰本直白的时候，白老会说，大户人家，有教养，点到为止，就够了，反过来程乙本夸张的时候，白老会说，庚辰本写的太淡，不够，程乙本就很好。甚至程乙本有几处明显不通的地方，白老也可以说，从语调上，程乙本更好！白老的写作模版是这样的 这一处，庚辰本是xxxx，程乙本是xxxx，我觉得，程乙本更好，over 除此之外，白老还有很多闹笑话的地方，比如王夫人的四个大丫头，金钏，玉钏，彩云，彩霞，在书中多次出现，白老似乎不知道，还信誓旦旦地说，庚辰本写错了，不是彩霞是彩云，因为压根没有彩霞这个人。 类似的例子还有芳官改了名字叫耶律雄奴，是金星玻璃的意思，后文出现了金星玻璃，白老一口咬定一定是写错了，让人哭笑不得，怀疑这个所谓的红学专家是不是完整地读过红楼梦 此外，还经常犯类似于用程乙本后面的内容论证前面的庚辰本不通的逻辑论证错误。假定一个结论，再用这个结论论证这个结论的合理性。 总而言之，这部剧盛名之下 其实难副，很难自圆其说，但割裂开来，有些段落还是可以给人惊喜和收获的 可以随手读读，回顾一下红楼梦的情节，也挺不错，抱着拜读名家大作的，省省吧

生育不仅是生理活动的结果，更多是社会发展的必然要求，要想理解社会，不得不先理解家庭，而生育才可以使家庭成为可能。

观看这部剧来，也认真思考，也感叹编剧这种方式来阐述。从这部剧中我获知了，要成为一位出色合格的领导者应该具备哪一些优秀的品质。第一，要有远见卓识的战略眼光。古人云：“不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。”作为一位出色的领导者，我们应该有全局性的、战略性的、系统性的战略思维。而全局性的思维主要是懂得如何正确处理全局与局部，长远与眼前的关系，在战略上总揽全局。我们应该摆脱一人、一事、一个局部、一个地区的狭隘眼界，超越就事论事的层次，分析矛盾，透过现象抓本质。我们要有较高的统筹能力，要知道用的好坏，决定了效果的不同，用得好，三个臭皮匠赛过诸葛亮，用得不好，将是三个和尚没水吃，我们要眼观六路，耳听八方。第二，要懂得克服制约领导力的各种因素。来衡量将来的选择和机会，压力大就乱做决定，显得不理性，自身有着某些先天的缺陷，环境的局限性，高不见低，低不敢望高。 第三，作为一个合格的领导者，要有懂得集思广益。无论对什么样的事情，反对的人总是有的，领导者要懂得收集各种意见和声音，不偏听偏信，不固执己见。只有通过集思广益，才能够充分发挥每个成员的智慧，使得决策更加科学正确。 第四，领导者应该有创新思维，有魄力，有开阔进取的精神，一个拥有创新精神的领导者，才会与时俱进，接受时代的新事物，新思想。有一句广告词说得好，心有多大，舞台就有多大，其实说的就是，思维的高度，决定着能力的高度，一个思维能力强的领导者，对事情的把握会比一般人更准确，这与中国古代的境界差不多，中国古文化里，道家、儒家都强调修身养性，静以养神，静下心来，才会思维清晰，才会体察万物，做出最佳的选择。较强的领导思维，加以休养，必成领导大才。除了这些要素以外，作为领导者还要有识别人才，会用人才的能力等等。 其次，从水浒中我学到了很多与中华文化相同的领导智慧。中国是拥有着五千年的文化的文明古国中华文化对世界都影响深远，中国在两千年前的文化水平就已经达到了非常高的地步，是一个早熟的民族，中国的易经思维，对领导思维有着重要的指导意义，就是思维的相对论，辩证思维。这可以帮助领导者做出更科学的决策。天人感应，持经达变，物极必反，这些古代哲学，在近代领导活动中也闪闪发光，无为而治，不是不治，而是通过减少对市场的干扰，为宏观经济创造一个稳定的环境，经营者才会有所为、敢为。心中无为无为才不会乱有为，心中不要不要才会不乱要，越是成大事者，越要小心谨慎。其次，儒家的中道，应该也对学习领导学有着重要帮助，不偏不倚，才不会走极端，极端乃小道也，小道不长久，大道才久，中道就是大道，一切以适合为原则，灵活变化，思维发散，不局限，不盲从，把握那个度越准，所作出的决策也就越正确。 这部剧让我的思维里有了一个新的概念，柔性管理，人性领导，通过精神的力量来增加自己的领导魅力，以调动追随者的积极性，并且这种领导方式会更有效，人性都是有弱点的，怎样把人性的弱点降到最低，是一项非常难的艺术，西方领导学往往通过制度约束员工下属的行为，而在中国这个做法实施起来却难以达到令人满意的结果。 总之，通过对这部剧的学习，我学到了许多新的知识，自己的思维能力也得到了进一步的提升，我想这些有点像哲学的领导知识，在将来不会对我的领导能力有很大的帮助，也会对我的人生有很重要的指导意义，学习是进步的阶梯，只有多观看才能够是自己的思维进一步的提升，要多追剧，看好剧。感悟蛮多的，也许还有很多，他们都留在我的潜意识里

1.世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。（万念皆心起，断念便清净） 2.心气平和来自人的内心，提高个人修养在于行，修身和修心一样重要。 3.Rincón cerca del cielo, Un思考才能得智慧，智慧来源于不断地学习，不断地思考，不断地自省。 只有沉下心性，懂得思考才能有更快的提升。 4.每天都需要进行自我反省，修身修心皆重要。 转自不知名

四大名著翻拍成功的电视剧代表。。特别是演员选的超美啊超典型基本都很符合原著。。要承认的是红楼梦确实太深刻所以拍成如此很不错了。。不怕不识货只怕货比货现在新版的看了就要呕。。

一目十行的终于把这部剧看完了，虽然不是美满的大团圆，但故事的起起伏伏真的很摄人心。真真实实动情之事的落泪，起起伏伏的真心。不错

太扭曲。不是黑就是白，复仇啥的，拼命干死对手。越看越没意思。