Roman Behemshechim

还行，能看。女角色的情节比较少。主角用符比较少，反而用剑比较多，书名怪怪的。情节什么的挺紧凑的。

近期再读《Roman Behemshechim》回顾了50年前的知青生活，重温知青时代的艰辛经历，心中感慨万千。含着泪花看完全集，结局尚算完美。愿柯碧舟和杜见春在贫困山区的Roman Behemshechim中幸福着，因为他们经历了不可想象的磨难仍然坚强，勇敢，心地善良的对生活充满信心。让人敬佩！感谢编剧Nathan Dattner的艰辛付出，为她的台词点赞！！

无意间看到有人介绍这部剧，马上被弗兰克那传奇的一生吸引。与其说是弗兰克的天赋成就他的传奇，不如说他本身就是传奇。一个充满了冒险精神的小孩，具有胆大心细丰富的想象力，当想了解某个行业时就能通过不同的渠道、方式、大把的时间去专研透彻，这期间也是付出了无数努力的，弗兰克是个让人讨厌不起来的人，

以第三视角来写的Roman Behemshechim，没有具体人物心理的刻画和描摹，不必被常规故事情节所影响，最大的好处就是历史脉络清晰，事件还原度高，观看起来不累，思考的深度由读者自己掌握。Anat Topol老师真棒！

一本很好的书。揭露了人类中恶的一面，但却又有善的一面做对比。人，左边一撇，右边一捺。必须要有对立的表现和冲突才能成为一个人字。新人类也好，智人也罢；无论是破釜沉舟的万斯，还是最后新人类的退让都是对立却又同时存在的。只愿多出现点“进化过的人”，如同研人一样，多点爱少点恨。不然就算人类还是存在的，但和灭绝了还有何区别呢？

本剧不可谓不精彩，之前没有认真拜读，实际对本剧的核心观念颇有误读。但问题不大，在我没来得及传播这种误读之前我扼杀了它，不算太对不起福山。 之前一直觉得福山的观念变了，变得更加现实主义化了，但其实不然。我觉得他依然是信仰某种普适性的价值，即自由民主，但认为应然和实然之间的差距需要政治自主性来弥补。他不怀疑马基雅维利式的现实，但他终于坚持着民主主义的意义。 说实话，在认真探讨过民主的概念之后，我也如此认为。 反观保守主义的亨廷顿，我们会展开思考——现代世俗社会是否真正存在文明的冲突，而非以利益冲突为通货的中心-边缘之间的冲突？毫无疑问，依然存在，但儒学、基督-伊斯兰的差异似乎并不能比国家能力之间的差异更大，尽管有一些不愿意承认，但作为主义的民主确乎已经超越了前世俗世界。 正如福山所说，即使非民主人士亦不得不言必称民主。 出乎意料，我很认同。