Door Ka Raahi

差点可以改名《Door Ka Raahi》了，看完结局就忘了文华怎么死的，似乎应该不是死于那可怕的癌症吧。

这剧集的价值观细思极恐啊！杀人没事，谋杀亲夫没事，两个没多大干系的人就因为伪造了个不在场证明死了！

书是好看的，要不也不会一再刷新观看记录(最多的一天看了80页原著，一般来说只能看一半左右)，个人情绪也跟着情节起起伏伏，愤怒的时候想弃书(看到四分之三的时候，没忍住搜了结局，结果下一小节就看到该死的死了，长舒一口气)感动的时候一个人哭得稀里哗啦…… 珂拉一直把对恩特的不离不弃归结为爱情，实在不能理解上一秒被打得死去活来，下一秒又可以装作什么都没有发生一样相亲相爱，什么样的爱情不会在暴力与悔恨的反反复复中消逝掉？爱情这个词太美好，不要让这样不懂爱的人玷污了它。后来想了想，也许换个词我们就都能接受了，为了孩子，不管是怎样的炼狱，妈妈都有可能坚持，现实生活中见过太多不再相爱却也相伴到老的人…… 书的后四分之一写的太过完美，编剧这个上帝为了让一切朝完美方向发展，不惜违背常识(最神奇的是汤姆的州长朋友在蕾妮到阿拉斯加前就已经大权在握，他们在那呆了四年多，然后蕾妮离开七年后再回到阿，那州长还是可以帮到她……也许是汤姆一直擅长于跟各个当官的打好关系，还有就是蕾妮救迈修的桥段以及她猎羊的那个情节，都像是女超人)。不是不喜欢完美的结局，只是过于完美就让人觉得不真实，也许因为现实中遗憾太多，所以就不惜牺牲整体的厚重来成全一个成人的童话…… 这书的另一个好就是让人对阿拉斯加有了浅显的认识

看到点评说挺恐怖？ 与上一本没法相提并论好吧。 …… 挺无聊， 东野大叔怎么会创作这部剧？ 看到挺失望的一本， 真的挺无聊， 没什么实质性。

唐人文章在，光焰万丈长。顶峰的存在，往往是因为先有了众多的陪衬和积累。从初唐四杰，沈宋，杜审言，陈子昂等人不断改变宫体诗，丰富唐诗。盛唐具有时间限制，唐诗却在不断丰富，矗立一座又一座高大雄伟的山峰。 如果自身学识有限，论认识文化人的重要性。杜少府，董大，元二，汪伦，在历史长河中在影视上留下了浓重的一笔。人在家中坐，后人咏流传。 本剧普及的内容覆盖面挺广，对人物事件的来龙去脉详尽描述。期待第二课

勉勉强强吧，总体看下来还可以，对于其中部分集数的内容并不表示很赞同；有些案例感觉也还是挺老的了

朱利亚斯和菲利普是两个极端，在一定程度上又是两个常态的人。甚至可以说他们代表两种完全不同的治疗理念，当然，如果我们把参加团体治疗之前的菲利普也看作一个治疗师的话。 在我个人有限的观看经历中，心理咨询师和治疗师是要持一种完全中立的立场，严格遵循所谓基本的咨询设置，陪伴而不是指导，提供一种在场感和共情感，至于所有的涉及现实的决定都要由来访去做。 事实上，我一直在怀疑，这种所谓的严格中立是否是可行的，它是不是因为本身就是一种不可能的事而注定只能因其立论的完美和不可辩驳而停留在纸面上。所以刚接触亚隆的书，他提到的有限度的自我暴露概念很吸引我，我觉得至少这是一个对字面上那个冷硬的中立的打破，是可以让人接受的相对人性化的治疗过程。 在我很私人的观念里，如果把咨访关系或治疗师与求助者的关系看作是一段特殊的人际关系，那么正常人际关系的所有可能性都同样会在这段关系里发生。当然，前人大量的咨询实践会形成一些最基本的设置，帮助我们去避一些坑，但在具体的一个咨询案例里，依然是有巨大的自主空间。 也许，面对来访一直自我纠缠的无法驱散的自我罪责感和内疚感，咨询师或治疗师说的一句我也有过完全一样的经历才是对来访最大的抚慰和理解。就像朱利亚斯坦诚自己在妻子去世后性欲的增强和无法控制而对周围女性犯下的龌龊行为，我们完全可以直面卸除治疗师本身的完美面具后那个真实的复杂人性。亚隆作品中无处不在的坦诚几乎成了最让我敬佩的一种品格。 有一种说法是治疗师本身就是一个助人的职业。当然，理性层面上我们会觉得这里面会有太多理想化的成分，在一个崇尚商品关系和市场价值的社会里，这种声音也多少有些不合时宜。但平衡的尺度又是如此地难以把握，又有多少人可以在真正的理想实现和经济回报中达到这一艰难的平衡。 或者说这部剧本身就是一次对心理治疗的正本清源。那些真正需要心理治疗的人群本身就受制于艰难的经济状态，而无法得到有效治疗的心理问题又于这种艰难的经济状况形成进一步的恶性循环。 参加团体治疗之前的菲利普是一个自我的理性的完全不知道怎样处理真实人际关系的人，但真正治愈的菲利普是一个真正拥抱关系，寻求真实情感表达的人，或许人性本身的可贵之处也就在这里。

一向对人类心理学很感兴趣，却不明白这部剧为啥这么高得分。剧名为Door Ka Raahi，却分析的都是各种人性的阴暗面，很片面。说来说去，很多重复，既不深刻，也并没有引起我多少共鸣。