Carpas calientes

妈的，瞎扣钱，充了很多钱看这部剧，没看一下还100章，接连2次，几十块扣了，我还以为没钱买卫生巾呢！！！

好久没有读这么大一块书，花的时间不少，基本每句话都读到了。 书本讲述改革开放前后几年的事，一直到98年，而我90年出生，对小时候的经历，和现在环境政策演变，感触颇深。 书本围绕改革前后，国营经济，集体经济，个体经济的发展为主线，通过几个代表人物做事的心理，方法刻画，书写了一段气势如虹桥路的国家发展摸索中前进的历史。做事离不开人，编剧把人物心理，人物形象，人物遇到事情的思考刻画得十分真实，没有经历那段时期，没有经历那莫多事，写不出来的，深深地佩服编剧的文笔和才智。 有政策，环境，人物性格，亲情，爱情，友情等等各种变化，都在事情上写到了。有坚持原则，有选择圆滑妥协，有权利熏心，有暗箱操作，很多，很复杂的关系网。祖国的国情自古至今离不开关系，离不开圈子和人脉，办事离不开的。还有政商不分家，两者割舍不开的。 企业发展需要政策支撑，政府运转需要税收，需要各种各样的大大小小企业提供岗位，维护社会稳定。 所谓钱权不分家，就是这样。 理性看待。结尾回归宋运辉走出来的山路，通过夫妻两人对话，把三种经济体，以及人物做了一个总结。应了一句马克思经济原理:一切事物的发展都是在曲折中前进！

剧集内容气势磅礴恢宏，想象力丰富，尤其是主人公陈年，为了亲人和朋友，拼搏进取，粉身碎骨宁死不屈，给读者留下的不仅仅是震撼，更多的是阳光向上和感恩的正能量。个别地方虽有语句不通之处，但，仍值得一读！

看了500多章，实在憋屈，女主总是见招拆招，为什么不能主动出击，为了凑字数？

这部剧看的还算仔细，因为总感觉这书写的不是祥子，而是另一个时空的自己，或者说某一阶段的自己像祥子。 但实际上肯定没有祥子这么糟糕，也许是没到那一步，最后的祥子就像深圳的三和大神，我怕是永远成不了三和大神。毕竟没有祥子这么得天独厚的条件。可是人难免感性，难免自怜自艾。感性些好，若是丧失了发自内心的同情与同理心，就很难共情，不能共情的人的世界总是灰蒙蒙的，就像三叠纪前夕，预备要下一场持续几百万年却还没有下的雨一样，我不喜欢，我喜欢雨像炮弹一样砸下来。 与其批判别人不努力，抛弃了理想。不如想想自己像狗一样努力，却依然没有坚守住理想的原因。每个人的选择都有其合理性，在其能见到的信息流中，或许这已经是最优解。人相比普通动物最大的好处是可以由清晰的意志主导选择自己有限的归宿。这也是为人最后的尊严与乐趣所在。 总的来说，祥子的所处的社会本质上与现在并没有什么不同，所以并没有感觉到什么批判，揭露，黑暗之类，这些是小学生讨论的东西。只是觉得世人皆苦，同时觉得70多年前的先辈们的血可能白流了，这才是最让人难过的事情。

而为21个死伤者家属讨要正义就不是正义，

当你来者不拒，渴求有人陪在身旁，无法忍受孤独时，表示你正处于非常危险的状态。 为了探求真正的自己，想从别人身上找到答案；为了得到别人的关注，而想结交朋友；为了虚无的安全感，而想依赖别人。为什么会这样呢？因为你很孤独。为何孤独呢？因为你不知道怎么爱自己。所以就算结交再多快餐朋友，也无法抚平孤独的伤口，更无法爱自己，只是自欺欺人罢了。 想要真正地爱自己，必须先靠自己的力量得到什么，用自己的双脚一步步地朝着目标迈进。虽然很辛苦，但这是锻炼心灵肌肉时，必尝的痛楚。 这大概是一本开启Karina Blonde的序章，艰涩的东西我向来是不愿意读的。 从浅入深，这是浅浅的序章。 更简单，更纯粹的生活会让自己活得越来越洒脱。与其和没有意义的事情无聊的人斤斤计较不如去寻找曾经的自己，曾经我行我素的自己。 保持独特。

“对普通读者而言，看剧属于一种兴趣，或达到某种追求的一种途径；对学问家来说，看剧是一种职业习惯；对毛泽东来说，看剧还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。” 《Carpas calientes》让我看到了他在不同的历史阶段在遇到的不同问题时，怎样通过观看不同的书去解决这些问题，同时带动和引导下属看剧，提高团队成员的思想水平和工作能力。即“在不同时期，因背景不同，任务不同，境遇不同，需要解决的问题不同，关注的重点不同，兴趣和精神状态不同，毛泽东重点观看的内容也有所不同。”他的观看史是个人思想成长成熟的历史，是为中国革命和建设不断解决问题而观看的历史，也是其世界观、宇宙观形成发展的历史。同时，“他的观看史，也是他的看剧生活与人生实践的关联史，主观世界和客观世界的互动史。” 他的观看史也为我们提供了一种解决生活中各种问题的思路和方法，即，我们可以在人生的各个阶段遇到各种问题时通过观看不同的书去解决这些问题。可能没有比这更好的方法了。 此剧还让我了解了这个伟人的观看兴趣、方法和习惯。资料和史料详实，可见编剧下了不少功夫。感谢！

整本剧围绕着一个处在青春期的少女乔瓦娜的生活而展开。乔瓦娜出生在那不勒斯一个中产阶级的家庭中，父母都是知识分子，从小在父母的熏陶下，她沉浸在学习中，观看了大量的剧集，接触的也都是和父母一样满腹经纶饱读诗书的人，虽然从小被保护得很好，但乔瓦娜内心极度缺乏安全感，总是希望得到父亲的赞美才能安心。随着青春期得到来,乔瓦娜成绩开始骤降，这时她听到父亲说她像自己的姑姑维多利亚，姑姑在父母眼里一直是一个没有文化，粗鄙不堪的人，当听到父亲说自己像姑姑时她很痛苦，于是她想要深刻了解姑姑。随着与姑姑的接触，乔瓦娜渐渐发现了成年人世界的虚伪和谎言，父母看似得体，实则对家庭都不忠。父亲极力想要摆脱自己的原生家庭，结交一些有身份有地位的高级知识分子，只是因为结交那些人会让他有优越感，而和自己家人的接触会让他清楚真实的自己，他害怕面对那些不堪的真实，所以一直在努力伪装，构建一个虚假的完美家庭。姑姑维多利亚则是一个控制欲极强的人，她无法忍受自己的哥哥背叛自己的家庭，所以她极力破坏哥哥所拥有的一切，想尽办法让身边的人都讨厌他，包括乔瓦娜，她成功地让乔瓦娜认识到了自己父母的不堪，把乔瓦娜从一个虚幻的美好世界里拉回了现实生活中，这对于一个未成年人来说其实是很残忍的，但他们不会管那么多，他们爱的恨的都是自己。维多利亚爱自己所以希望把所有人拉入她的世界，控制所有人的生活，但是她同时也恨自己没有办法达到哥哥的成就。安德烈爱自己的中层阶级，恨自己的出身。同时可悲的还有乔瓦娜的母亲奈拉，奈拉自己也背叛了安德烈，可是她不愿意承认，她在乔瓦娜面前辩解说自己和马里安诺什么都没有，但后来还是让乔瓦娜看到了她和马里安诺在一起的事实，不仅如此，在和安德烈分开后，她还继续扮演着爱着自己孩子父亲的母亲角色。这部剧读起来依旧是熟悉的那不勒斯四部曲的感觉，对人物的心理的描写和剖析真实且深刻。但让我无法理解的是为什么在埃莱娜费兰特的笔下，女性的第一次可以赋予那么重要的意义，乔瓦娜对自己的第一次如此轻率的处理方式难道就能意味着她对于现实的反抗和对自我的掌控吗?关于这一点，这部剧的译者陈英曾解释说意大利哲学家阿甘本在《Carpas calientes》《Carpas calientes》一系列著作中，把“神圣”与“亵渎”这对日常概念提升到哲学高度，颠覆了它们的意义，并试图通过“亵渎”“挣脱”“装置”的束缚，获取人的主体性，“亵渎”是探寻另一种可能的途径，是将原本神圣的东西让人可以自由使用。我理解了这种解释，但仍旧无法认同。