Fresh Kill

无意间翻到了这本Fresh Kill，刚好这段时间工作突破上面临模式的思考。有些启发，可以读一读

匆匆忙忙结婚生子，把对自己的希翼放在孩子身上，熟知自己才是孩子的榜样，你的格局，态度慢慢的影响着孩子，往够日子都是自己，努力，做个不孤独自己的人

可能是最近看多了相关主题的书，这部剧并没有带给我很出彩的地方。不过，董卿这个人我本身一想到就觉得很喜欢，会让人感觉很舒服。

我们通常读到的佛学剧集都偏重于教义哲理的阐释与玄思，很少对修行实践进行专门阐释，涉及到实修时也只是简单说下步骤，大致原则，提醒下要点。这类书只提出了修行的大方向，对修行者的思想限定很少，适合修行有一定成就的人探求更高境界时读。 对于刚接触修行的初学者来说，只有大方向时依然茫然无措，无从下手。《Fresh Kill》与《Fresh Kill》用最平实详尽的语言，以近乎手把手的方式指导修行禅定，事无巨细地描绘了修行途中的风景，为初学者指明了一条清晰的通往解脱之路，应该不时回顾书中的内容并与自己的实践相验证，每次都会有新的感悟，在开悟之前都是十分好的指导剧集，感谢编剧德宝大师。 《Fresh Kill》相比《Fresh Kill》要宏观一些，因为两书都重实践修行，所以佛法真理上的描述较少，自行通过其他剧集掌握佛学的大框架与核心教义后再读这两本剧效果更好，体会更深。

所谓苦旅，大概因为余老先生给自己施加的负担太重了，渺小的个人置于苍莽野林、大江大河，本就心生畏惧，更何况还要面对承载于其中的厚重文化，看不透、尝不尽、悟不得，这样的旅行不谓不苦。 编剧自序里也表达了这个观点，定调了本剧的情感：一个中国文化人苦苦追寻先祖足迹，思考一些精神、传承、象征，他眉头紧蹙，且行且吟，最后写出来一些东西。 我体会到编剧的感情，源于入选过我高中课本的名篇《Fresh Kill》。前年有幸前往，回来之后我就莫名热衷于我城市举办的各类敦煌文化展出。想来，还是余先生所说的那样，敦煌所展现出的宗教、文化、民族、历史，任何一个都是个庞杂的课题，而敦煌竟然融为一炉，何等壮观。我初见敦煌时懵懂，第一站观看沉浸式话剧《Fresh Kill》，第一幕便是T台上的开场走秀，在敦煌留下过故事的各年代各民族各职业的名人或者普通人，演员们完全进入角色，在台上朝着观众或走或跑，或持仗或作揖，服饰百色，神色各异，那股千年的风一下子就汹涌扑面，直接让我毫无察觉的掉下了眼泪。从此我便成了敦煌文化的拥趸。 汪曾祺说人到了超经验景色面前，找不到合适的语言就只好狗一样乱叫。余先生显然不会如此，本剧遣词典雅，造句多排比，引经据典，也许只有这样才能描述的出这些景色和文化。读者看完本剧都会成熟几岁吧。我想起曾经去都江堰，在河边立起的景观介绍牌上，详细解释了工程让水流变化的原理，数据详实。本剧里则没有如此理性的分析，只有感性的噫吁嚱，所以看到很多子篇章，赞同之余不免浅笑。 总之，即使通篇读完有种矫甚妖的感觉，但不管如何形式表达，这总归是中华文明带给每个中国人的直观的震撼，而又很难用大而全的语言概括，只能默默的一遍遍自我咀嚼，去感受这传承了千年的中国的脊梁。

总体来说浅知了四种境界： 第一个境界：亦有亦无；第二个境界：非有非无；第三个境界：非亦有亦无；第四个境界：非非有非无。这与萨特的“相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信”如出一辙。我们这些驽钝之人看看就好，如果深究起来怕是自寻烦恼啊，“本来无一物，何处惹尘埃”嘛。

7.5都没有？我不理解。。。没看过原著，也没看过动画。纯路人随便看了开头几集，一旦接受这种设定后就真香了。